Siglo II a.C la destrucción de Orta

Si miramos en un mapa las fortificaciones íberas destruidas o abandonadas en el siglo II a.C, vemos que la zona comprendida entre Mora a Calaceit y Ports era casi una muralla china, antes de su destrucción. Al tramo final del Ebro no se podía penetrar o salir sin ser detectado.

En este mapa hemos colocado solo algunas de las más documentadas: Castellet de Bañoles, Coll del Moro, Polado de San Antoni, Castell de Cretes, Castell d'Orta, Peña de Gall. Hubieramos podido poner más: castillo de Gandesa, el de Ascó y quien sabe si el Pinel de Brai, Castillo de Miravet,...

Del castillo de Orta, no tenemos noticias de que fuera destruido en el siglo II a.C, pero si consta que lo fue alguna vez, pues ya no existe como tal, o tal vez fue destruido y reconstruido más de una vez.     

El más documentado es el despoblado de San Antonio de Calaceite, vemos que fue construido en dos etapas, una siglo V a.C y otra la más importante siglo III a.C y fue abandonado en el siglo II a.C. En la biografía del Rey Edeco  realizado por Juan Serra Saún  http://miborradori.blogspot.com.es/2014/12/edeco-el-rei-oblidat.html  se explica lo que paso:

"En el año 195 a.C. Marc Ponci Cató, desembarca em Emporium haciendo desalojar los primeros iberos, que en plena noche se ven atacados y exterminados. Sigue una extensa campaña por tierras geroninas, aprovechando el potencial de su ejercito, para anular toda resistencia, quemando bosques y arrasando los campos como un ejemplo de su poder. En dirección a Tàrraco es atacado por ausetanos que liquida sin piedad, empezando la política de destrucción de los poblados haciendo tirar al suelo las murallas, desarmando soldados y quemando casas, que en muchos casos hacía cubrir de tierra para evitar una nueva reconstrucción, en una política de destrucción total del enemigo, que dejaba en la más cruel miseria."         

"Hizo desalojar los poblados situados en zonas elevadas y puntos estratégicos que pudiesen ser utilizados para atacar al ejército romano, desplazando a la gente a terrenos más planos."

En esta fotografía tomada desde el castillo de Queretes, vemos al fondo el pueblo de Orta, la montaña de Santa Barbera y Montsagre. Orta y Queretes les une el estar dentro de la via leonica y tener una historia ibera muy importante. Queretes se halla en Aragón y Orta en Cataluña, una diferencia pequeña, pero que hace que la primera tenga su patrimonio mucho mejor estudiado y conservado que la segunda. Ambas no tienen castillo y su máximo esplendor se produce en el renacimiento, siglos XIV y XV.

En estos párrafos de la Ora Maritima de Avieno:
Al lado, un monte puntiagudo alza su soberbio cabezo y el río Óleo, surcando las campiñas cercanas, se desliza por entre los dos picos de unas peñas. Enseguida, de hecho, el Selo (tal es el nombre antiguo de este monte) se remonta hasta las nubes excelsas. A su vera se hallaba, en épocas pasadas, la ciudad de Lebedoncia, ahora tan sólo un simple campo despoblado, lleno de madrigueras y cubiles de fieras

   Tanto desde Calaceit, como de Queretes el Sol nace cada día por Montsagre, según algunos autores el monte Selo. La Ora Marítima fue escrita en el siglo IV d.C por Rufo Festo Avieno, Esta escrita a partir del antiguo periplo griego de Eutimeses de Masalia del sigo VI a.C, interpolado con otro del siglo I d.C. Es imposible con estos datos decir que ciudad del litoral mediterráneo podría ser la ciudad de Lebedoncia, tampoco sabemos si los datos que nos da Aviento son del siglo VI a.C. ó de I d.C. Los romanos eran muy amantes de dejar monumentos, y grandes obras en las zonas que dominaban, curiosamente nuestro pueblo no tiene casi ninguna obra que pueda identificarse con Roma, salvo dos fuente. Vimos en las páginas anteriores de este blog las coincidencias con nombre que evocan un origen espartano de Orta, los griegos llamaban Lacedemonia a Esparta.

Nuestras tierras tuvieron dos épocas de esplendor una entre los siglo V-III a.C. y la otra en los siglo XIV-XV, en medio una histoira en blanco desde el siglo II a.C hasta el siglo XII.                                                          

Los olivos griegos de Orta

Cuando un navegante se aproximaba a nuestras tierras en el siglo V a.C, se encontraba con islas llenas de olivos, el rio del aceite y las diosas Ceres y Minerva.

y en medio de la laguna sobresale una pequeña isla, fecunda en olivos y por ello consagrada a Minerva. 

 además de la fertilidad de sus campos, merced a la cual la tierra cría ganados, viñas y los dones de la rubia Ceres, se transportan mercancías foráneas por el río Ebro.

Al lado, un monte puntiagudo alza su soberbio cabezo y el río Óleo, surcando las campiñas cercanas, se desliza por entre los dos picos de unas peñas. Enseguida, de hecho, el Selo (tal es el nombre antiguo de este monte) se remonta hasta las nubes excelsas.

De estos párrafos extraídos de la Ora Marítima de Avieno vemos que nuestras tierras eran muy fértiles y con un grado de civilización muy elevado. Nos habla también de la diosa Minerva la equivalente a la diosa Atenea en la mitología griega, los romanos celebraban sus fiestas del 19 al 23 de marzo siendo la fiesta de los artesanos, y Ceres la diosa de la agricultura, las cosechas y la fecundidad, el equivalente en la mitología griega a Deméter.

El cultivo del olivo fue lo que hizo posible la cultura en el Mediterráneo, los cretenses y griegos obtenían de sus frutos el aceite, que tenía infinidad de utilidades. Sería a lo que es el petróleo en nuestra cultura, pero además comestible.

Sus principales utilidades además de la alimentación, serían la iluminación y la conserva. De la iluminación tendríamos el cresol, una forma barata de tener luz y ademas una fuente de fuego permanente.De la conserva tendríamos la gerreta, una recipiente de cerámica, que se llenaba de carne y luego se cubría de aceite, hoy en día sería su equivalente en pescado a las sardinas en aceite, un alimento barato y muy rico en proteínas. A demás revoluciono el mundo de la alimentación con los fritos.

El olivar daba gran cantidad de caza en invierno,principalmente con el tort, un ave migratoria, que pasa el invierno en los olivares del sur de Europa. Era tan abundante hasta hace pocos años, que se empleaba una técnica de caza llamada fallà, consistía en ir al olivar una noche de mucho frio con una antorcha y con una sarten ir matando tordos a golpes. Incluso pudo dar el nombre a la ciudad de Tortosa, que podría significar la ciutat del tort.


Al sur del río Ebro se encuentran los olivares más viejos de la península ibérica, siendo el árbol de más edad de Cataluña el Parot d´Orta.

Los griegos introdujeron el cultiva del olivar, pero fueron los cartagineses quienes mejoraron la producción, introduciendo el injerto en el olivo. Orta al estar aislada por el Ports, conserva variedades de olivo que son nietos o incluso los plantado por los griegos, como el Parot d'Orta.





                                                                                                 Los griegos también introdujeron  la tecnica de  producir aceite, como la prensa de palanca, empleada ya en el siglo VI a.C. En la fotografía de la derecha se muestra una de estas prensas existente en Orta.

En el mercado podemos obtener hoy en día aceites elaborados con aceitunas de estos olivos, se pueden encontrar en las tiendas de Orta bajo las marcas Raig d'Or y El vell Parot.

Orta siglo III a.C. y las Guerras Púnicas

Como consecuencia de las guerras entre sus ciudades Grecia se autodestruyó. Sus colonias cayeron en manos del pueblo latino, Los latinos era un pueblo que llego a Italia en el curso del II milenio a.C. posiblemente de Europa central danubiana, siendo la antigua Roma una aldea de la nación latina.

Las colonias griegas necesitaban de una ciudad que las agrupara, defendiera y pacificara. Roma cumplió con su papel, no olvidemos la expresión Paz Romana.


Roma adquirió el legado histórico de Grecia, fundando la cultura grecoromana. Las colonias griegas, continuaban con sus costumbres, lengua y cultura, solo cambiaba de pertenecer a una metrópolis u otra. Todas las colonias griegas hicieron grande a Roma, pero los otros pueblos del mediterráneo no vieron con buenos ojos el poder de Roma, la vieron como un enemigo.

El primero que vio peligrar sus intereses fue Cartago, los cartaginenses era un pueblo navegante del norte de Africa, sus raices eran fenicias, originarios del Líbano y medio oriente fundaron la ciudad de Cartago en el actual Tunez huyendo de la presión del Imperio Persa. Eran muy buenos navegantes, comerciantes y su religión era completamente diferente a la grecorromana.

Los cartagineses creían en la existencia del alma y del espíritu y una característica de su religión era el practicar sacrificios humanos, consistía en ofrecer la vida del primogénito al dios Baal Hammón en el rito Molk. La práctica persistió hasta los días mismos de la caída de Cartago. Según Diodoro, la estatua de Molk era de bronce. Sus brazos abiertos llegaban hasta el suelo y los niños que en ellos se depositaban caían en un horno ardiendo. Algunos historiadores han intentado ver estos ritos semejantes a los que se habla en la Biblia, de sacrificar a los hijos primogénitos y también del cementerio de los restos de estos niños  Tofet.

Podríamos identificar a los cartagineses con el pueblo judío. Continuando con estas teorías de historiadores heterodoxos, se identifican pasajes de la Biblia con la ciudad de Cartago e incluso hablan de que en ella estubo el primer templo de Jerusalén y el éxodo se produjo desde Cartago, pocos momentos antes de su destrucción por el ejercito romano. Todas estas teorías nos explicarían la persecución del pueblo judío, pues para roma y luego los católicos, siempre fueron su principal enemigo, como descendientes de Cartago.

Ahora nos preguntamos ¿Qué pasaba mientras tanto en Orta? Es una pregunta difícil de contestar, tenemos muy pocos datos aqueológicos. Si como hemos supuesto hasta ahora pertenecía al mundo griego, debió plantar cara a Cartago, cosa que ignoramos. La única referencia sería el despoblado de San Antonio de Calaceite, allí vemos una gran ampliación en el siglo III, como también podemos observar un gran reforzamiento de todas las defensas de Orta y las zonas cercanas.

En este momento hemos ir al trabajo realizado por Joan Serra i Saún, el historiador de referencia de la Terra Alta, titulado Edecó, el rei ablidat ( El cabdill Edecó)

http://miborradori.blogspot.com.es/2014/12/edeco-el-rei-oblidat.html

Los pueblos íberos se iban agrupando según las etnias y vemos como los edetanos fueron de los primeros en configurar un territorio con dominio propio, ocupan una extensa superficie de terreno, que traspasa el Ebro y llega hasta el mismo Pirineo, con menos densidad de población a mesura que se separan de su capital Edeta. Tienen organización propia y un ejército poderoso comandado por un caudillo, que a su vez dispone de una guárdia personal muy numerosa y seleccionada.

Continando con las reflexiones de Joan Serra i Saún. " Por lo que hace a los cartagineses, que se establecieron 600 a.C y tenían su fuente de riqueza al sur, sobretodo por la Lusitania, donde tenían la "ruta de la plata" que les iba fantásticamente. En perder la primera guerra púnica y por el juramento hecho de odio a Roma, sus errores los llevaron a la derrota final. A mi modo de ver, eran poderosos, valientes y políticamente engañosos, en hacer pactos con la intención de ganar terreno y poco a poco conseguir toda la península, de forma que tenían territorios íberos a favor y otros en contra. La gran equivocacion fue el querer ocupar Sagunto, en donde perdieron ocho meses en su sitio y grandes pérdidas humanas, que le hicieron retrazar la expedición a Roma. También tenían como principal enemigo a Edeta, que en el caso de Sagunto no intervino, pero sabían que su ejército era poderoso, su jefe era Kelon padre de Edecó que había estado general suyo. Por otra parte los ilercavones, también los tenían en contra y por lo tanto lo tenían difícil para penetrar por este territorio así como por mar, que necesitaban de los barcos para ir a Cartago a buscar refuerzos continuamente. Así las cosas intentaban penetrar rodeando el territorio edetano y lo hacían por diversos puntos, en un intento de cruzar el río Ebro y entrar en contacto con los ilergetes en donde tenían el paso asegurado. Tenemos relatos de su paso por la Tenença de Benifassa i concretamente a Etovisa (Herbes), dividieron su ejército en tres columnas que habían salido de Cartago Nova, por territorio celtiberico pasando por Cantavella y Montalban. Seguramente cruzaron territorio edetano para llegar a la zona de Ascó, en donde fueron descubiertos por los Edetanos y hubo una gran batalla. Los otros puntos para cruzar el rio fueron por Mequineça y Nonasp, fueron hacia el Pirineo por corredor de nadie. Uno de los grupos con pacto con los Ilercavones cruzo seguramente por Santa Bárbera y Mas de Barberans en dirección a Xerta en donde pasaron el río y se establecieron en Benifallet i Tivissa, que también abandonarían para ir a juntarse con el que iva por la parte leridana a la Junquera. Este útimo grupo que iva por Falset, en cruzar tierras de los Laietans Ausetans y otros territorios más arriba fueron atacados con algunas pérdias,..."

Orta se encuentra a unas decenas del río Ebro y en un lugar estratégico para su defensa, participó en las dos grandes batallas que ha habido en el río, una en el año 215 a.C y la otra en el año 1938. La del 215 a.C. cambió el rumbo de la historia, con la derrota de los cartagineses, se les abrió la puerta de península ibérica a los romanos.

http://www.gmtgames.com/c3i/1_4_dertosa.pdf

El año 2007 los estudios arqueólogicos localizaron en el límite del actual término de Tortosa, en la finca agrícolo de la Palma, ya en el municipio de la Aldea un gran campamento romano de la Segunda Guerra Púnica.

La ruta del estaño

El estaño es un metal poco frecuente en la cuenca mediterranea, pero es muy importante por ser imprescindible para la fabricación del bronce. En la antigüedad se obtenía en Galicia, Gales,..Los griegos para obtenerlo se veían obligados ha realizar un largo viaje. Al ser un metal tan importante para la guerra, todo lo relativo a su comercio era casi un secreto de estado y hoy es muy difícil hacernos una idea de como pudieron ser aquellas rutas del estaño. Estas rutas del estaño servían además para formar colonias en otros países, intercambiar productos y ser una fuente de población inmigrante para las metrópolis.

La ora  maritima de Rufus Avienus es una narración del periplo de un navegante griego que partiendo del puerto de Marcella va a las islas del estaño. En el parrafo 500 encontramos estos versos.

qua dona flavae Cereris educat solum,
peregrina Hibero subvehuntur flumine.
iuxta superbum mons Sacer caput exerit
Oleumque flumen proxima agrorum secans
geminos iugorum vertices interfluit.                     500

Es una obra que nos habla de muchos nombre de poblaciones y accidentes geográficos, todos los que se refieren a nuestra zona son casi todos irreconocibles, salvo mons Sacer (ó Acer). Maria Jose Pena identifica mons Sacer con Montsagre, el contrafuerte septentrional de los Ports de Beceit, en el límite de los actuales municipios de Orta, Prat de Compte y Pauls. 

En este plano els Ports ocuparían todo el espacio sin vias de comunicación ente Orta, Tortosa y Castellón, estando Montsagre  al sureste de Orta. Si miramos con detenimiento este mapa vemos que el rio Ebro realiza una gran curva para ir de Zaragoza a Tortosa, estando muy bien comunicada la parte derecha del Ebro, con dos vías paralelas.

La que va más al sur y pegada als Ports lleva el nombre de Leonica, su nombre se identifica totalmente con el Rey Leonidas de Esparta, tambien se identificaría Xerta como una palabra con identico final que Esparta, Orta con la diosa Ortia y además de Tortosa con la composición ort. Vemos que esta vía podría ser un importante camino de penetración de Esparta hacia el interior de la Península, el Pais Vasco y el mar Cantábrico. Sería una ruta muy fácil de proteger al encontrarse con el macizo dels Ports en su cara sur y al norte con los poblabados de Sant Antonio y Coll del Moro.

Vista de la via Leonica a su paso por Orta

La palabra estaño significaría esta año, es decir: esta a un año, esta lejos. En catalán lejano se traduce por llunyà. en catalan Catalunya sería: cata llunya, posiblemente esto nos daría una posible interpretación del nombre de Cataluña, Costalejana-

Volviendo a la vía leonica, esta tiene una gran importancia estratégico-militar, .su dominio lleva el control del tramo sur del río Ebro y con ello gran parte de la península Iberica. Esta vía fue replicada en su totalidad en el siglo XX, como línea de ferrocaril.

http://miborradori.blogspot.com.es/2014/12/el-ferrocarril-la-val-de-zafan-jaume.html

Orta siglo IV a.C

Luego de derrotar completamente al ejército persa en el siglo V a.C., los griegos se convirtió en la mayor potencia militar de la época, pero  no supieron saborear la victoria.

Demostraron ser un ejercito preparado para luchar a cientos de kilómetros lejos de su tierra, en concreto en la isla de Sicilia, pero este ejercito terminó luchando entre ellos y destruyéndose. Hablamos de la batalla de Siracusa.

Esparta apoyó a Siracusa en su lucha contra Atenas, quedando completamente destrozado el ejécito ateniense. Atenas ya no fue nunca la ciudad que fue antes del desastre de Siracusa. Tampoco le sirvió de muchoa Esparta el haber derrotado a Atenas. En el año 371 a.C en la batalla de Leuctra Esparta fue vencida, lo que supuso el comienzo de la hegemonía tebana y el comienzo del fin de la influencia política de Esparta.

Esta derrota condujo a que nuestras tierras se les cortara el vínculo que mantenían con las griegas. Como hemos visto en Sicilia, en Cataluña debieron implantar el mismo esquema de ciudades estados vinculadas a otras ciudad estado griega.

En la Iliada de Homero, escita según muchos autores sobre el siglo VIII a.C., se nombran una serie de ciudades entre ellas Girtona, Orta, Elona. Vemos que sin gran esfuerzo las podríamos identificar con Girona, Horta de San Juan y Barcelona; con ello no queremos decir que esta ciudades catalanas participaron en la Iliada. De las ciudades catalanas con un nombre de origen griego, las podríamos incluso clasificar entre las que podrían haber sido fundadas por Atenienses y Espartanos. Orta quedaría dentro del gurpo de Esparta, vemos claramente que el final coincide y podría ser Esparta formada por la union de Espa y Orta.

Desde el despoblado de San Antonio (Calaceite), al fondo Orta y Montsagre

Los griegos era un pueblo infantil en cuanto a sus creencias, los espartanos giraban su vida social en torno a héroes, dioses, artemisas, adivinos, supersticiones y el oráculo de Delfos. Su religión era un gran cuento de hadas en el que ellos también formaban parte.

Los espartanos solo ponían el nombre del fallecido en la tumbas de las mujeres que morían al dar de luz y a los soldados que morían en la guerra. Era un pueblo muy religioso y veneraba culto a sus héroes de guerra, tenía una diosa llamada Ortia, de origen antiquísimo, de la que poco se sabe. La combinación de Ortia y Artemisa se convirtió en un objeto de veneración particular de los espartanos.

Orta siglo V a.C.

Si estudiamos los yacimientos arqueológicos de la zona proxima a Orta, vemos que todos ellos tienen su construcción en el siglo V a.C. Nos referimos al Castellet de Bañoles en Tivisa, Coll del Moro en Gandesa y el poblado de Sant Antoni en Calaceit. De nuevo hemos de ir a Grecia, para entender lo que paso en nuestro pueblo hace más de dos mil años. Diríamos que la sociedad como lo conocemos actualmente, no la trajeron los romanos, quinientos años antes, los mismos que dieron el nombre a nuestro pueblo, nos trajeron una organización social, que hizo posible construir grandes poblados. 

Si miramos Grecia en el siglo V a.C., en ella se produce el momento más importante de toda la historia occidental, la guerra de Grecia contra los Persas. Se ha escrito mucho sobre este momento de la historía con las tres batalladas más célebres la de Maratón, Termópilas y Platea.  Para entender lo que paso en aquel momento, la visión de este vídeo es fundamental.

Los griegos en aquel momento se convirtieron en los dueños del Mediteraneo, nuestras tierras fueron su segunda patría. Una de las zonas más ricas en yacimientos arqueológicos es el Bajo Aragón y Matarraña. Se celebran en Azaila y Andorra dos jornadas íberas cada año y sus habitantes se visten con ropas típicas de la época.

Al ver esta imagen uno se pregunta, si les vendieron mal de disfraz o verdaderamente los espartanos estuvieron en nuestras tierras. 

Etimologia de Orta

El nombre que le dieron a nuestro pueblo sus primeros pobladores tenía un significado, esto es lo que pretendemos en este pequeño artículo dar a conocer.

El nombre del pueblo de Orta aparece escrito en los primeros documentos que se redactan luego de la reconquista de nuestro pueblo. Lo que sorprende es verlo escrito como Orte o incluso como Orthe, esto nos remarca aún más su origen griego.

En las cartas de población y costumbres de los pueblos vecinos de la comarca se menciona nuestro pueblo con estas variantes.

Gandesa, fechado el 13-3-1192
“et habeatis totum predictum honorem ad illam consuetudinem sicut populatores de Orta tenent et habent sine omni interdicto”.

Pinell de Brai, fechado el 15-3-1207
“Retinemus autem ibi fabricam et locedos et furnos secundum morem Orthe”

Vilalba, fechado el 10-4-1224
“Retinemus, etiam, ibi fabricam...ad forum Orte”

Orta fechado el 27-10-1259
...retinemus in predicta dominicatura et in domibus et in domibus et in aliis sedentibus rebus fatcham et omnia alia iura sicut consuetudo est in Villa et termino Orte et suam decet et pertinet domino Orte...”

De los datos históricos que tenemos de la zona de Orta hace suponer que no hubo un cambio de población con el paso de los diferentes pueblos dominantes del Mediterráneo, desde griegos, cartagineses, romanos y árabes. En el catalán hay muchas palabras de este idioma primitivo hablado por los primeros habitantes de nuestro pueblo y que le pusieron el nombre de Orta.

En catalán encontramos muchas palabras que contienen el nombre de nuestro pueblo, ejemplos son: port, porta, morta, tort, torta, aorta,...Todas ellas al pasarlas al castellano cambian la o por ue, puerto, puerta, muera, tuerto, aorta. La única que no cambia es la vena aorta. Miramos la etimología de la vena Aorta.

                             del griego antiguo ἀορτή, de ἀείρειν, "elevar"

Ahora estudiaremos el nombre de Orta no como un todo, sino como dos partículas OR y TA que aportaran un significado al unirse.

OR podría venir del griego oros "montaña"
TA según Núria Garcia Quera en su articulo titulado El misteri del topónims bascos II, nos habla del Morfema T + vocal, nos dice: " Vemos que algunos pueblos, a parte de ser al final de un valle, son la puerta de entrada o salida de un paso importante, de un puerto que comunica un gran valle con otro. Fijemonos que todos llevan la consonante T, acompañada de una vocal, generalmente a o una e i fijémonos, sobretodo que en eusquera actual la raiz ate, ata, significa Puerta".

El significado prodría ser por lo tanto camino de subida, montaña del paso,...en esta fotografía vemos la parte final del valle por donde transcurre el río Canaletas, que comunicaría el pueblo de Orta con el rio Ebro y el mar Mediterraneo.

Si queremos comparar el nombre del topónimo de nuestro pueblo con el de Orte del Tiber encontramos que el nombre fue tomado de la antigua Orthe o Orti, ciudades de Tesalia de la que vinieron los pelasgos.

Por internet circula un trabajo realizado por Josep Moran y Joan Anton Rabella en el que intentan demostrar que Orta proviene del nombre latín Hortus = huerta, en su trabajo nos habla de huertos cercanos al pueblo de Orta con fuentes como la font de la Vena, del Llop,..., fuentes que dificilmente podrían mantener el cuidado de un huerto familiar en los meses de verano y son más como fuentes para dar de beber al ganado y animales de carga.

Los únicos huertos que existen cerca de Orta estarían los que hay en la zona proxima al rio canaletas y la montaña de Santa Barbera, pero estan alejados de la población y dificilmente podrían dar origen a su nombre.´

En los documentos escritos en latín en que aparecen el nombre de nuestro pueblo, siempre lo hacen sin h. Los primeros documentos en que Orta aparece en H es con la llegada del los borbones en el siglo XVIII al espado español. Es un intento de descatalanizar el nombre del pueblo de Orta y hacerle perder su historia.

Otro trabajo es el publicado en 1991 por Salvador Tarragó, este autor nos dice que la etimología de Orta podría derivar según T. Fornós, de un origen ibérico que significaria cumbre, punto elevado, del que se conservan varios topónimos de Orta a Vilalba dels Arcs.

El otro atentado sufrido al nombre de nuestra población ocurrió en 1919, cuando el consistorio municipal presidido por Onofre Pallars le añadió de San Juan.



 

El origen de Orta

Orta tierra antiquísima en el Principado de Cataluña, muy estimada por los romanos por el valor de sus habitadores los Oretanos o Ortanos, es de las primeras poblaciones, y fundaciones de España si hemos de estar a lo que Añio, Floriano, y Anteres de la Chornica de Cataluña, y Valencia. Creen que su nombre se derive de su primario original Arameo Ortbes que es lo mismo que ferum latino, el suero agua, que se saca de la leche. Siendo este Pais lamado asi, por la bellísima pastura amplia, fértil, y deliciosa, que disfrutaron allí, los pastores de Tubal, primer Rey, y pobladores de la España. Esta etimololgía es muy verisimil, asi por la casi identidad del nombre, como por otras razones omito que traen los marginados autores,…

Predico en Orta el apostol Santiago, como se deduce de la Historia, que narra su venida a España, citada de nuestro Vidal, es el más crecido lauro de sus glorias,..

Lejos pues como dos millas de esta feliz, aunque pequeña, Aldea, tiene su asiento sobre una aspera Montaña un antiguo Templo de la adoración de Santa Maria de los Angeles, edificado por los Padres Templarios, que colocaron en el un milagroso simulacro de la Santisima Virgen, y se recogian en el a tiempos para nacer vida solitaria. Vinieron después a faltar estos, por la supresión de su Religión, entraron a su posesión los Cavalleros militares de S. Juan, y con los incidentes del tiempo, y quedó anexa a la Parroquia de la tierra de Orta, que es Retoria muy Princial, fue dado últimamente a los Religiosos Franciscos de la Regular Observancia, que erigieron alli un pequeño Combento, en el qual han morado, y vivido siempre religiosos de gran virtud,…

Extraido del libro titulado Historia de las Heroycas virtudes, relacion de los portentosos milagros: Vida, muerte, y culto del B. Salvador de Horta. Escrita por el M.R.P Fray Pacifico Guifo, y Pirilla, Predicador Apostolico, Calificador del Santo Oficio, ..

Capitulo VII pagina 18 libro I

Este sería el primer autor que nos cuenta a principios del siglo XVIII, el origen y la historia de nuestra población, Desde el mundo mitológico católico se relaciona la fundación de nuestro pueblo con los pastores de Tubal, nieto de Noe, nos habla de que sus habitantes se llaman Oretanos o Ortanos.

El nombre de nuestro pueblo fue escrito por Homero. En fragmento 740 de la Iliada aparece ya Orta

Hi eren els homes d'Argissa, hi ere la gent de Girtona,
els d'Oloòsson, la blanca ciutat, i el d'Orta i d'Elona.
Els comandava, a son torn, el fogós guerrer Polipetes,
fill d'un baró engendrat per Zeus imperible, Pirítou.
D'Hipodomeu ilu.lustre aquell jorn va engendrar-lo Pirítou
que dels pilosos Monstres venjança va prendre i de Peli
va repussar-los i cap a Etices va anar-los a empènyer.
No que fos sol, ans tenía un company, Leonteu, rebroll d'Ares,
nat de Coronos Cenida, baró de cor fogosíssim.
Sota llurs ordres tenien quarante negres navilis.

Orta u Orte es el nombre de una ciudad griega de Tesalia, que fue mencionada por Homero en el catálogo de las naves de la Iliada, donde formaba parte de los territorios que gobernaba Polipotes.

Según Estrabñon, algunos consideraban que Orta era la acrópolis de Falana, una ciudad en Perrebia, a orillas del río Peneo cerca de Tempe, pero tal identificación no es segura y se desconoce donde estaba situada exactamente.

Existe otro pueblo que se llama como el nuestro Orte en Italia, un pueblo situado junto al Tiber y con un parecido enorme a Orta del Ebro..

Según los Ortenses del Tiber, deben su origen a partir de la migración de los pelasgos, que dejaron el Peloponeso tras el descenso de los helenos. La migración sería fechada en el año 1528 a,C. El nombre fue tomado de la antigua Orhe ó Orti, ciudades de Tesalia de las que vinieron los pelasgos.

Nuestro pueblo tiene sus raices en navegantes que vinieron del Mediterraneo Oriental, en concreto de la región de Tesalia. Encontramos ya en el II milenio a.C, una relación entre todo el Norte del Mediterraneo principalmente entre las penínsulas Griega, Italiana e Ibérica.

La devastadora Erupción minoica ocurrida en la Isla de Santoni fue una erupción volcánica que ha sido datada entre 1530 y 1500 a.C.

Fue uno de los fenómenos naturales más significativos ocurridos en el mar Egeo durante la Edad del Bronce. La erupción volcánica causó un cambio climático en la zona del Mediterráneo oriental y posiblemente en todo el planeta. Con una densidad de roca equivalente a 60 km³, fue una de las mayores erupciones volcánicas sobre la tierra en los últimos miles de años. El nombre de "erupción minoica" se refiere a la civilización minoica de la isla de Creta.

La erupción del volcan Tera tuvo como consecuencia la formación de la cultura ibera y tambien la fundación de nuestro pueblo, aunque pudo estar habitado ya antes de la llegada de los pelasgos en el 1500 a.C