jueves, 23 de marzo de 2017

Quien y como se puso Orta en el nombre del pueblo Horta de Sant Joan

Si en la anterior página del blog vimos como se puso el San Juan, ahora haremos lo mismo con la palabra Orta, en este caso tendremos que adentrarnos mucho más en el tiempo de la historia del pueblo y remontarnos a lo que pasaba por aquí hace mil años.

Tenemos documentos, que nos hablan, de que por estas tierras andaba Alfonoso I  el batallador con sus caballeros y a su muerte por aquí teníamos al esposo de su sobrina, que era Ramón Berenguer IV.

De aquella época tenemos tres documentos: el de la reconquista de Batea y Nonaspe, el de la tala de pinos de San Millan y otro de Berenguer IV en donde se nombran una serie de pueblos de nuestro entorno, includio Orta. Estos documentos comprenden un espacio de tiempo desde el año 1131-1133 al 1153.


Perg. nº 261 24 ago. 1153


Ahora comparamos los nombres de estos pueblos con el primer documento que hay escrito sobre las tierras de Orta del año 1133


Vamos a ir subiendo por el rio Algars

NONASP mismo nombre en 1133 y 1153
ALGARS en el año 1153 se le suprime una e y queda como actualmente lo conocemos, dando nombre al rio Algars.
BATEA mantiene el nombre en los dos documentos, en el del año 1133 lleva una h entre la T y la E.
a partir de esta parte del río los nombre no concuerdan o están muy cambiados a los que actualmente conocemos.
CALACEIT aparece en el documento del año 1153 con el nombre de Calcet, en el año 1133 aparece Badon, nombre que podría ser Gandesa, Bot, Caseres ó mismo Calaceit.
CASERES solo aparece en el de 1153 con el nombre de Caselas.
ARENYS aparece solo en el de 1153 con el nombre de Arenes.
LLEDO no aparece en ninguno de los dos, pero hay estudiosos que lo identifican con Lode del documento del año 1153, el nombre antiguo de Lledo era Ledon.
HORTA DE SANT JOAN solo aparece en el documento del año 1153 como Orta.

La conclusión a que llego es que los pueblos de la parte baja del río Algars estaban consolidados y mantienen el nombre intacto hasta nuestros días, en cambio la parte alta del río Algars no estaba consolidadas las poblaciones antes del año 1133 y sus nombre son cambiados o modificados multitud de veces hasta llegar a los nombres actuales.

Podíamos entender que la parte alta del río Algars no se recupero nunca de la destrucción romana y encajaría en lo que en la Lebedoncia.de la Ora Marítima escrita por Festus Avieneus en el siglo III.

Al lado, un monte puntiagudo alza su soberbio cabezo y el río Óleo , surcando las campiñas cercanas, se desliza por entre los dos picos de unas peñas. Enseguida, de hecho, el Selo  (tal es el nombre antiguo de este monte) se remonta hasta las nubes excelsas. A su vera se hallaba, en épocas pasadas, la ciudad de Lebedoncia, ahora tan sólo un simple campo despoblado, lleno de madrigueras y cubiles de fieras.

Si partimos de la hipótesis que Lebedoncia era el territorio formado por las cuencas altas de los ríos Algars y Matarraña, y uno de los pueblos más importantes podía ser LLedo-Ledon-Dole-Lebedoncia, llegaríamos a la conclusión que Horta de San Juan quedó destruida y despoblada luego que el general Caton ocupara por completo el territorio de los Ausetanos del Ebro.


Esta zona se convirtió en refugio de casi todos los caudillos cristianos desde el Conde Aznar Galindo a Alfonso I, pasando como no podía ser de otra forma con el Cid Campeador. Estos primeros caudillos cristianos eran capos de lo que hoy llamaríamos grupos criminales que vivían de saquear las ricas poblaciones moras de Valencia ó del Valle del Ebro. 

Tenemos muy bien documentado el enfrentamiento que hubo entre el conde Berenguer Ramón II con el Cid en la batlalla de Tévar en el año 1090: 
 El conde Berenguer Ramón II, con sus mesnadas, actuaba como mercenario de Almundir de Lérida. El Cid y los suyos, actuando por libre, defendían los intereses de Almuzaín de Zaragoza. El Conde de Barcelona provocó al Cid y el Cid aceptó el reto. El conde quería atacarle por sorpresa, bajando por la pendiente del pinar para caer sobre el campamento situado en el llano. Berenguer Ramón II tenía muchos más hombres que el Cid y además atacaba desde arriba. El Cid decidió que el grueso de sus tropas no esperara en el campamento y ocultó a una parte de sus hombres en los flacos, a media ladera. Se escondieron entre la maleza o en cuevas y el grueso de sus tropas recibió de frente a los hombres del Conde de Barcelona, en plena pendiente de la ladera. Cuando estaban enzarzados en la lucha, aparecieron por detrás, y por ambos flancos, los castellanos emboscados. Finalmente, las mesnadas del Cid cercaron y apresaron a los francos (así se denomina en el Cantar a los barceloneses) y se apropiaron de un importante botín de guerra. El mismo conde y sus caballeros fueron detenidos y llevados presos al campamento. Unos días más tarde fueron puestos en libertad. Según algunas versiones, tuvieron que pagar un cuantioso rescate por su liberación. Nueve años después de la batalla de Tévar, el conde Berenguer Ramón II se enroló para luchar contra los moros en la primera cruzada, donde al parecer murió. Poco después, María Rodríguez, una de las hijas del Cid, contrajo matrimonio con Ramón Berenguer III, sobrino del derrotado de Tévar y sucesor suyo como Conde de Barcelona. 




Desde Horta de San Juan vemos Peña Aznar o La Caixa, con forma de caja de caudales, su importancia como elemento definitorio empieza en tiempos de dominación musulmana, cuando algunas fuentes empiezan a asociarla con el Conde Aznar Galindo, fundador del condado de Aragón, según parece, él mismo, o más posiblemente alguno de sus continuadores toma "la caixa" como punto estratégico desde el que dirigir sus ataques a las posiciones musulmanas. Acabada la reconquista, AlfonsoII en su documento de donación al arzobispado de Zaragoza, llama al valle en el que hoy se asienta valderrobles "Valle de la peña Aznar Lagaia" definiendo con ella todo el territorio.

Como vemos la dominación árabe en esta zona es muy rica en leyendas y por aquí pasaron todos los personajes importantes de aquellos tiempos, y por lo tanto no podía faltar Carlomagno.


Fragmento extraido del libro escrito por D. Santiago Videla y Jasá sobre la historia de Calaceite.

Todo este minucioso estudio sobre la reconquista de las cuencas altas del Algars y Matarraña tienen por finalidad saber si el nombre de Orta fue puesto por Alfonso I el Batallador ó ya existía y su origen entonces podía ser íbero, romano ó árabe. Por la información que hemos ido recabando todo apunta a que su nombre fue puesto por los conquistadores cristianos y Horta de San Juan ya había perdido su nombre íbero. Llegando según dice la leyenda que aquellos guerreros de principios del segundo milenio le llamaban Puig Ventos.

Quiero por fin antes de cerrar este capítulo de la reconquista poner dos informaciones que aparecen en los anuarios de los años 1097 y 1131, digamos que no han sido contrastadas estas noticias y por tanto las ponemos en cursiva, entre comillas.
anuario 1097 "
  • "Berenguer Ramon II intenta de nuevo conquistar Tortosa (Baix Ebre; Tarragona) con un ejército comandado por su sobrino y asociado al trono, el futuro Ramon Berenguer III (quien asedia Amposta), pero fracasa nuevamente y éste se lanza contra los castillos de Orta (hoy Horta de Sant Joan), que es arrasado, y Miravet."
anuario 1131
  • "Alfonso I conquista temporalmente los castillos de Alfajarín (Zaragoza) (1131-34), donde pone de tenente a Fortún Galíndez, y Orta (hoy Horta de Sant Joan; Terra Alta; Tarragona)"
Lo que si queda claro es que los dominios de Alfonso I llegaron hasta el castillo de Orta


Este documento ha llevado a confusión sobre el año de la reconquista ó mejor dicho fundación de Orta por Alfonso I. Algunos autores afirman que fue en el año 1131 en una campaña desde Alcañiz y otros en 1133 en la campaña del río Algars.

Con Alfonso I y sobretodo con el cruzado Gaston IV, la lucha contra los moros toma otro carácter, las cruzadas hacen de esta lucha una lucha de identidad cristiana. Las zonas conquistadas eran ocupadas por monjes que formaban monasterios o castillos, pues estos también tomaban las armas como es el caso de los templarios. 

Para comprender como se formo Orta tomamos un mapa del siglo XV en que aparecen dos Orta, una sabemos cual es su origen, la otra no, pero todo hace indicar que es el mismo.



La Orta de Soria se llama hoy Santa María de Huerta y fue construida por unos monjes que venían de Gascuña, de la misma región que venía Gaston IV.

Se podría llegar a la conclusión de que en el actual convento de San Salvador se construyo una torre o pequeño castillo y se le puso el nombre de Santa María de Orta,

Que el pueblo más importante era Lledo lo demuestra la orientación del convento.
Convento de Orta y las tres ermitas están alineadas en dirección este-oeste con el pueblo de Lledó.
Convento de Orta...... N(Y) 4537384,8m.
Ermita Santa Pau...  .  N(Y) 4537386,3m  distancia 121,7m derivación 2,3m norte.
Coves de l'Ermita....... N(Y) 4537389,8m. distancia 191,2m desviación 5,0m.norte.
Ermita Santa Bàrbara.. N(Y) 4537384,1m  distancia 570,0m desviación 0,7m sur.
Cam  Futbol Orta........  N(Y) 4537414,0m distancia 1249,7m desviación 29m nur.
Ayuntamiento Lledo...N(Y) 4537319,0m distancia 4558,4m  desviación 65m sur.


Para finalizar nos vamos a ir a suroeste de Francia al Pays de Orthe, en donde encontramos Orthez antigua capital de Bearne (Biarn en Navarro).


Como resumen todas las Orta-Orthe-Orthia del mediterraneo tienen que ver con lo sagrado, con alguna diosa, la más importante fue la de Esparta. Posiblemente el nombre de Horta de San Juan venga de la diosa Orta, llego aquí traida por los primeros cristianos que venían de Bearne.

lunes, 13 de marzo de 2017

Quién y como se añadió el San Juan al pueblo de Horta-Orta

El actual nombre del pueblo de Horta de San Juan es relativamente nuevo, apenas acaba de cumplir cien años.
La primera vez que fue escrito el nombre de nuestro pueblo fue en un documento atribuido a Alfonso I el Batallador.


Aunque el primer documento en donde aparece escrito el pueblo de Orta es del año 1087, refiriéndose a un pueblo que hay en el Somontano, hoy conocido como Huerta de Vero.


El motivo de este trabajo no es perder el tiempo sobre si nuestro pueblo tiene que ir con H o sin H,  para mí cuenta como lo escribió la primera persona, y no fue una sino varias que lo escribieron sin la H, por lo tanto dejaremos esta discusión estéril e iremos a ver quien y como se añadió el San Juan.

Para ello iremos al trabajo realizado por estudiosos de la población https://www.recuperem-orta.cat/antecedents/ladditament-1916/

En resumen nos explica que La Gaceta de Madrid del 2 de julio de 1916 publico el Real Decreto de 27 de junio que determinaba que 573 poblaciones de todo el Estado cambiaran de nombre a fin de distinguirlas de sus homónimas.

Una de las incluidas en este cambio fue Horta-Orta, que paso a llamarse  "Horta de San Juan". Muchos piensan que el motivo de este añadido correspondía al patrón de la parroquia de San Juan Bautista, pero  la propuesta estaba relacionada con el "palacete" que la Orden de los Hospitalarios de San Juan de Jerusalen tenían en nuestra población hasta mediados del siglo XIX.

Lo curioso es que ahora San Juan Bautista es el patrón de la iglesia, del pueblo y el fervor por este santo varón es tan grande, que se ha realizado una escultura de tamaño natural de madera maciza, que ha costado un dineral.


Tenemos datos de cuando y porque se introdujo el nombre de San Juan en el nombre del pueblo. No podemos decir nada de cuando se introdujo su nombre como patrón de la iglesia y del pueblo. A cualquier forastero que venga por Orta se extrañara, de que pueda ser el único pueblo, que no realiza fiestas mayores en el día de su patrón y la verbena de San Juan es una fiesta sin nada de glamour.

Si se le conoce a Orta por un santo este es San Salvador de Orta y su iglesia todos sabemos que fue edificada en honor de Santa María. No obstante la orientación del templo con el solsticio de verano nos podría indicar una relación con el 23 de Junio, fecha de San Juan Bautista.

Orta siempre ha pecado de que su historia nos la han contado gente que solo ha estado de visita por el pueblo y siempre se ha hecho más caso a estos ilustres viajeros que a gente que ama la tierra en que vive.

Es algo cómico leer lo que nos cuentan de lo importante que era San Juan Bautista en Orta, nos dicen: " De la visita efectuada a Orta el 1919 por José Ruy Fernández López, el Templo esta dotado de siete altares, contando con el retablo mayor, dedicado de la siguiente forma. El altar mayor de San Juan Bautista, titular de la Parroquia y Patrón del pueblo...de todos estos altares hace particular anotación del retablo mayor de unos diez metros de altura, formado por 18 tablas al oleo representando los Misterios del Santo Rosario y de la Asunción hasta la Ascensión del Señor, teniendo en el centro del retablo una gran escultura con la imagen de San Juan Bautista de talla natural, es una verdadera joya del gótico del siglo XIV".

Este retablo se perdió en un incendió en la última guerra Civil, pero tenemos un documento del siglo XV que nos dice como era.



Hablando ahora seriamente, en el siglo XV el Templo del pueblo se llamaba iglesia de Santa María de la villa de Orta y el que estaba en medio del retablo era Jesus.

Pero lo curioso es indagar quien era este personaje tan importante llamado Jose Ruy-Fernandez Lopez, se cree que era de Segovia, en donde había ejercido la docencia del frances, en el año 1919 recorrió diferentes poblaciones de la demarcación de Tarragona y entre ellas la de Orta. Viajaba a merced de la generocidad de las poblaciones que visitaba, sin llevar recursos para este menester, vivió de los dineros que cobraba a los ayuntamientos en redactar las monografías. Las fuentes que utilizaba estaban absolutamente desfasadas y carentes de rigor.



Murió en abril del 1921 pasando su edad ampliamente de los cincuenta, probablemente su única familia eran los Exploradores, que lo acogieron en sus últimos días de vida y se hicieron cargo de su entierro en Barcelona. 


Como conclusión y si no aparecen documentos que lo contradigan, pienso que se puso a San Juan Bautista como patrón de la iglesia y del pueblo de Orta, después de que este fuera añadido al nombre oficial en 1916, y a Jose Ruy se la colaron, esto si a cambió de algún dinero por escribir lo que dijeron que tenía que escribir.

Una señora del pueblo me ha dicho;" YO QUE SOY PROFANA EN MATERIA DE HISTORIA TENGO ENTENDIDO QUE EL SAN JUAN QUE TENIAMOS EN LA PARROQUIA ANTES DE LA GURRA CIVIL...PROCEDIA DE LOS HOSPITALARIOS...QUE SUS MEDIDAS DE ALTO ERA DE UNOS 2 METROS...Y Q LO QUEMARON EN LA PLAZA JUNTO CON OTRAS OBRAS DE ARTE Y RETABLOS Q TENIAMOS EN EL ALTAR MAYOR...EN TODOS LOS LIBROS Q HE LEIDO EN LA PARROQUIA HORTA ESTA SIN. H. ES MAS EN UNA EPOCA TAMBIEN SE LLAMO PUIS VENTOS DE LA FIGUERETA...HORTA SE QUEMO 2 VECES Y ENCIMA DE SUS PORCHES EDIFICARON MUCHAS CASAS."

No digo que tenga razón en lo de San Juan Bautista, y que los hospitalarios cambiaran el Jesús por San Juan Bautista del Retablo, no sabemos como se ha producido el cambio pues en el documento del contrato de construcción del retablo del siglo XV aparece que en su centro estaba Jesús y en el relato de Ruy aparece que es San Juan Bautista.

Tampoco tenemos información de cuando se puso por patrón de la iglesia y del pueblo a San Juan Bautista, parece que fue también en época de los Hospitalarios. Lo de la iglesia nos puede parecer algo interno de la misma, que no afecta a los no creyentes, pero no es lo mismo con el nombre del pueblo, pues la gente laica no tiene que soportar las creencias religiosas de un reducido núcleo de la población.

Lo que si tenemos documentados son los añadidos que ha tenido el nombre de la población antes de que se impusiera el San Juan en el año 1916, es lógico que tuviera un añadido en otras épocas pues fueron numerosos los pueblos que se llamaron Orta en la península Ibérica y que aún se llaman de esta forma en la Itálica.


El primer añadido fue en el reinado de Isabel II en el Diccionario de Correos aparecía como Orta de Ebro.


Pablo Picasso escribió toda la vida el nombre del pueblo como Horta de Ebro y en la II Republica el nombre del pueblo fue Horta de la Terra Alta.

Al igual que ocurre con el vecino pueblo de la Ràpita esperemos que la sociedad laica haga presión a las administraciones públicas para que sea eliminado el San Juan del nombre original del pueblo de Orta. 

Parece que al final veamos algo de luz sobre el tema del retablo de Pere Nicolau y la escultura de San Juan Bautista. Volvemos a más información que me ha dado esta señora de Orta:
EL SAN JUAN BATA.ERA UNA TALLA . DESPUES DE LA GUERRA DEL FRANCÉS VINO EL SRM OBISPO EN SU VISITA PASTORAL Y TENIAMOS COMO PATRON A SAN SEBASTIAN.TENIAMOS UN RETABLO Q EL SR. OBISPO ENVIO. A RESTAURAR PERO AQUI YA NO VOLVIO. COPATRONA TENIAMOS A STA. MARGARITA....SAN JUAN FUE HACIA EL SIGLO XIX..A ULTIMOS DEL 1800. UN TAL PALLARES REGALO UN SAN JUAN PERO Q SE DESCONOCE SI ES UNO SE TALLA PEQUEÑA Q HAY EN LA IGLESIA
SAN JUAN ERA UNA TALLA DE UNOS DOS METROS..QUE QUEMARON EN LA PLAZA CUANDO LA GUERRA CIVIL.

Vemos que hablamos de dos retablos, pues el primero se quemo en la guerra Carlista o se lo llevaron.


En resumen, la iglesia fue dedicada a Santa Maria, luego a Santa Margarita y el santo patrón nos sale San Sebastian y luego San Juan,..

Espero poder escribir otra página del blog y aclarar todo este complicado y absurdo tema.

----------------------------------------------------------------------------------

Nota. información adicional aportada por esta mujer del pueblo-
era el de San Sebastian por aquel entonces patron del pueblo y que estaba situado en la parte lateral del altar o sea en un altar q da a casa Don Pedro
Tambien habia un organo de tubos q se estropeo y en dos visitas pastorales el Sr. Obispo dijo q se tenia q reparar...se lo llebaron y segun dicen es el de Maella..ellos le tienen des de el siglo XVIII...segun me dijo un historiador de Morella.
Era copatrona Sanra Margarita.Se perdieron o quemaron muchos libros que nos sacarian de dudas.
Las fiestas de Setiembre son en Honor al nacimiento de la Virgen y de San Antonino..
 Pero segons (això ho deia el meu pare) els retables eren de Juan de Juanes pintors valéncians. Deia que damunt dels retables hi havia com uns dicels amb punxes i cada retable separat per uned columnes petites per fer la separacio. Despres pel radera hi pujava una escala com la del conven.
Habia unos doceles encima
Los fanaticos de la oposición lo quemaron...En la iglesia en el lubro de las visitas pastorales i otros hay bastante infirmacion...algunos en latin i otros en castellano antuguo...lo q si es cierto q era una iglesia poderosa y bella.

-----------------------------------------------------------------------------------