lunes, 29 de febrero de 2016

Orta en la reconquista de Tortosa

Tortosa fue una de las ciudades más difíciles de conquistar, el conde Ramon Berenguer IV inica la conquista de Tortosa el julio de 1148, comandando un ejercito que podríamos calificar de "internacional", gracias a la bula papal. La ciudad resistio cinco meses, hasta que en disiembre. Tortosa se rindió.

Con anterioridad ya intentaron conquistar Tortosa el conde Ramon Berenguer III y el rey navarro-aragones Alfonso I.

Diecisiete años antes Orta se convirtió en la ciudad más próxima a Tortosa en poder de los cristianos y también en frontera. Su castillo jugó un papel muy importante durante todo el siglo XII. El primer documento que hemos encontrado con el nombre de nuestro pueblo es del día 27 de noviembre de 1132, encontrándose en el Archivo de la Catedral de Calahorra. En el  se nos habla de bajar madera en naves por el Ebro, para combatir a la Ciudad de Tortosa. También se nos explica que el Obispado de Tortosa era el Venerable D. Sancho.



Si el primer documento que mostramos es dieciseis años antes de la toma de Tortosa el siguiente es de cinco años posterior a su conquista, el día 24 de agosto de 1153, año en que es liberada toda Cataluña, con las tomas de Mirabet y Siurana. Se trataría del pergamino 960 de la colección del Arxiu Comtal de Barcelona sobre los Ramon Berenguer II, III y IV.

Lo interesante de este documento es ver como se nombraban los pueblos en aquella época. Hay un grupo de pueblos que su nombre no cambia, serían pueblos con nombre posiblemente ibero ó preíbero: Nonasp, Batea, Corbera, Gandesa, Orta,  y otros que su nombre es diferente o incluso nos puede sorprender como es el caso de Bot (Buzot, nombre árabe que significaría tierra llana), Arenys (Arenes), Calaceit (Calacet), Caseres (Caselas).

http://www.fundacionoguera.com/libros/51%20PERGAMINS%20ARXIU%20COMTAL%20IV%20reduit%20net%20mda%20psw.pdf

sábado, 27 de febrero de 2016

Gastón IV de Bearn y los Viarnets

En la anterior página del blog se hablaba de la conquista por el rey Alfonso I el Batallador de los pueblos de la rivera de Algars en el año 1133, en un documento que acompañábamos al artículo nos sorprendía que no aparecía el castillo de Orta y si aparecían los del Algars o Lode, en cambió si aparecía en otro documento el castillo de Orta como una posesión consolidada en la época del rey Alfonso I.http://historiaorta.blogspot.com.es/2016/02/alfonso-i-el-batallador-conquisto-orta.html

En wikipedia al hablar sobre la biografía de rey Alfonso se nos dice que en el año 1133 ya había muerto el rey Gastón, y los beraneses y gastones habían vuelto en masa a su tierra, y por tanto ya habían abandonado el ejército del rey de Navarra y Aragón. Esto sería difícil de explicar pues en Orta existe la partida del Viarnets y en Cretes la del Gascons, posiblemente nombres originarios de aquella época.


* Alfonso I conquista temporalmente los castillos de Alfajarín (Zaragoza) (1131-34), donde pone de tenente a Fortún Galíndez, y Orta (hoy Horta de Sant Joan, Terra Alta, Tarragona).
* Gaston IV de Beam y el tambíen bearnés obispo de Huesca, Esteban, atacan la huerta de valencia, donde son derrotados y muertos por los decadentes almorávides que manda el nuevo gobernador de Valencia Yintan ibn Ali (que acaba de suceder al fallecido Muhammad Yidar) y la cabeza de Gastón es mostrada en los mercados de Granada (24 may) y Marrakech, para disfrute del emir Ali Ibn Yusuf ( su cuerpo es rescatado contra pago de una gran suma y sepultado en la basílica del Pilar de Zaragoza) su esposa Talesa de Aragón se convierte en vizcondesa de Bearm (1131-35) y señora de Zaragoza y Uncastillo, por ser menor de edad su hijo Centulo VI (1131-34) y la mayoría de sus soldados bearneses y gascones abandonan la Península para regresar a sus tierras. Gastón lega en su testamento todas las tierras adquiridas en Aragón a la Orden del Temple, lo que seguramente servirá de inspiración a su fiel amigo Alfonso I.

La posible explicación es que el castillo de Orta fue conquistada con anterioridad al año 1133 y la partida del Viarnets fue conquistada por los Bearneses, a los que debe su nombre, pasando luego a ser porpiedad del temple según testamento de Gaston IV.

La otra duda que se nos planteaba es si el nombre de Orta era anterior o posterior a la conquista de los cristianos, esta duda queda resuelta en la referencia del documento que aparece en la página 183 del trabajo de José María Lacarra de Miguel titulado Acerca de las fronteras en el valle del Ebro (siglos VIII-XII). http://cema.unizar.es/wp-content/uploads/2011/08/fronteras-valle-del-ebro.pdf


Como conclusión llegamos a que Orta y su castillo fueron conquistados a los moros antes del año 1133 y en su reconquista participaron activamente lo Bearneses comandados por Gaston IV.

Para entender estos hechos históricos hemos de pensar que en la época de Alfonso I aún no estaba consolidada la idea de estado-nación y podíamos hablar de una estructura semejante a la Grecia clásica en donde un pueblo o ciudad podía ser de Atenas y su vecino de Esparta sin ningún orden, más semejante a un queso con agujeros.


Pag 141 tomo segundo de los annales del Reyno de Navarra, compuesto por el R, R. M. Joseph de Moret, año 1695. http://books.google.es/books?id=re7E6YVrg1IC&pg=PA141&dq=gaston+orta&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiirazY_JjLAhUJUhQKHRlWAWE4MhDoAQhHMAU#v=onepage&q&f=false

En este documento se nos explica como el rey Alfonso I intenta conquistar Tortosa y hacer unas maquinas de guerra con maderas y bajarlas por el río Ebro. La fecha de este documento no esta clara pero según consta en anotación en el margen del libro se referiría al año 1133.






domingo, 21 de febrero de 2016

Alfonso I el Batallador conquisto Orta en el año 1133

Alfonso I de Aragón y I de Pamplona el Batallador reino entre los años 1104 y 1134, conquistando Orta y las cuencas de los rios Algas y Matarraña a los moros en el primer semestre del año 1133, a los sesenta años de edad y uno antes de morir a causa de las heridas sufridas en el sitio de Fraga.


Algunos historiadores sitúan la reconquista de Orta en el año 1097, cuando Ramón Berenguer III tras fallar el primer intento de conquistar Tortosa, dirigió a los castillos de Orta y Miravet, arasando el primero completamente hasta que fue abandonado y perdio incluso su calificativo de lugar, reducido a "Puigventós de la Figuereta" por el fuerte viento que había....http://www.ebre.com/es/horta-de-sant-joan/historia-completa-d-horta/

Hemos empezado este artículo sobre la reconquista de Orta con dos informaciones sacadas de internet que casi se contradicen, con lo que hemos de ir a las fuentes originales. De Alfonso I hemos podido tener acceso a todos sus documentos, en cambio por el momento no hemos podido verificar la información sobre Berenguer III, con lo que la reconquista de Orta en el año 1097 queda por confirmar.

La Sociedad de Estudios Vascos-Eusko Ikaskuntza ha recopilado casi todos los documentos sobre Alfonso I y están publicados en http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/fuentes/docs27.pdf

En el documento 261 de Marzo de 1133, Alfonso I confirma a los pobladores de Zaragoza en la posesión de todas las tierras que le pertenecían.


Una frase reveladora figura en este documento del rey Alfonso I, registra que el monarca dominaba "desde Monreal hasta Orta". El legajo se refiere a las poblaciones de Monreal de Ariza y Horta de San Juan, justamente en ambos extremos de la provincia de Zaragoza (Orta, ya en tierras de Tarragona).

En el documento 263 fechado en Junio de 1133 en Mequinenza, Alfonso I "el Batallador" dona a Pedro de Biota, a Iñigo Fortuñones y a Jimeno Garcés el castillo y villa de Nonaspe, el castillo de Algar, la vila de Batea y el castillo y villa de "Badon" (¿Fayón?) con los términos correspondientes, y les promete dos exáricos con sus heredades en cada buena villa que se tome hasta llegar a Valencia.


En este documento no se nombra Orta, pero si se nombra "el castillo de Lode con sus términos", para algunos estudiosos podría ser Lledó. Lo que queda claro es que el rey Alfonso I, conquista la cuenca del río Algars.

En aquellas fechas el Rey de Aragón y los condes catalanes tenían sus puntos de mira en las ciudades de Lerida y Tortosa, pero al resistirse estas ciudades, apostaron ambos por apoderarse del castillo de Orta uno y los pueblos de la cuenca del río Alfagars el otro. Es factible que Ramón Berenguer III tuvo que abandonar el castillo de Orta, pues debía ser indefendible en aquel momento.

Según estos documentos Orta perteneció en un principió al rey de Navarra y de aquella época han quedado muchas señales en el territorio. En primer lugar tendríamos que sus primeros habitantes fueron vascos y navarros e incluso gascones (partida del Gascons en Cretes), tendríamos los apellidos: Sancho, Piquér, Fortuño, Garcia,...

Los Navarros dejaron sus firmas en las piedras como podemos ver en estas estrellas de ocho puntas, en lo que pudo ser la primera fortaliza-iglesia de Orta (Montaña de Santa Barbara).



El mismo simbolo lo encontramos en la población de Estella, siendo además esta estrella el origen del actual escudo de Navarra y la bandera de Euskadi. 

Del estudio que se hizo sobre la orientación del convento de Nuestra Señora de Orta, se vió que este estaba alineado con la población de Lledó, con lo que sería factible pensar que los primeros constructores del templo fueran los guerreros de rey Alfonso y el pueblo importante en aquel momento era Lledó. 

El escudo de la casa del comendador de la orden del Hospital, también nos denota este origén navarro de la población y los dos leones podría referirse al antiguo nombre de la población Lode, podríamos pensar en Leon, via leónica y a mí me gusta mucho hacer volar la imaginación y llegaríamos al rei Leonidas y quien sabe si a su ruta del estaño. http://historiaorta.blogspot.com.es/2014/12/la-ruta-del-estano.html

http://sansalvadorota.blogspot.com.es/2015/08/es-la-virgen-de-la-navas-de-tolosa.html

Por último no he podido resistirme a poner la única imagen que tenemos en nuestro pueblo de Nuestra Señora de Orta y preguntarme ¿Que fué primero el huevo o la gallina? Me refiero al nombre del pueblo si este viene de esta virgen o la virgen toma el nombre del pueblo.

Y para complicarlo aún más encontramos conventos, ermitas e iglesias a Nuestra Señora de Orta por toda la geografía del norte de la península. Todos estos conventos han visto cambiados sus nombres o ya no existen, la de Lerida fue destruida http://sansalvadorota.blogspot.com.es/2015/06/lerida-santa-maria-de-orta.html, la de Orta de Soria paso a llamarse Santa Maria de Huerta, el de Estella desapareció con otro nombre http://www.artehistoria.com/v2/monumentos/2037.htm. alguna vez los creyentes nos tendrán que explicar que paso con Nuestra Señora de Orta.




jueves, 21 de enero de 2016

Cuando Orta perdió su nombre y paso a ser Puigventós de la Figuereta

Todo hace indicar que Orta fue poblada desde los tiempos remotos y su nombre es incluso preíbero, pero su vida no ha sido siempre feliz, La población ha sido destruida en más de una ocasión y la gente sabia del pueblo me dice que el pueblo fue edificado sobre las ruinas de otro.

En uno de estos episodios de la historia en que  el castillo fue destruido y el pueblo se quedo si habitantes, llegó a perder incluso su nombre y se le conocia como Puigventós de la Figuereta.

De la pagina web http://www.ebre.com/es/horta-de-sant-joan/historia-completa-d-horta/

Los historiadores sitúan la reconquista de Horta de San Joan el 1097, antes que la de Tortosa, cuando según la documentación, Ramón Berenguer III tras fallar el primer intento de conquistar esta, dirigió a los castillos de Horta y Miravet, arrasando el primero completamente hasta que fue abandonado y perdiendo incluido el calificativo del lugar, reducido a “Puigventós de la Figuereta” por el fuerte viento que había. Reconquistada Tortosa en 1148 y Miravet en 1153, se repuebla toda esta gran zona. La repetición de las cartas de población revela la dificultad que comportaba poblarla por su amplitud, siendo un proceso que se extiende hasta el siglo XII.

domingo, 27 de diciembre de 2015

La Orta Templaria

Alfonso II de Aragón dió el castillo de Orta y sus términos a los Templarios en Lerida en Julio del año 1177.

Butlletí de la Reial Acadèmia de Bones Lletres de Barcelona, Volumen 2,Parte 4, pag 403

Alfonso II de Aragón (1157-1196) Rey de Aragon y conde de Barcelona (Como Alfonso I) entre el 18 de julio de 1164 y el 25 de abril de 1196.

Guillem III de Cervera (1172-1181) fue un caballero del linage catalán de los Cervera, señor de Juneda y Castelldans. Era hijo de Guillem II de Cervera y de Ernessenda. Se casa con Berenguera de Anglesola, señora de Verdú. De este matrimonio nacen Guilem IV de Cervera "el Monjo" y Berenguera, abadessa de Vallbona.

Bernat I de Anglesola, muerto en 1182, la Baronia de Anglesola surgió en 1056, cuando Ramón Berenguer "el Vell" de Barcelona (1024-1076) tomo el castillo de Tárrega a los sarraines, que cedió en 1079 a Berenguer Gombau, verdadero fundador de la Casa de Anglesola.

Ramón de Torroja (1152-1195), parece ser hijo de Ramón de Torroja, consejero de Ramon Berenguer IV. Se casa con Gaia de Bas y en 1182 hace su primer viaje a Sardenya.

Ponç de Mataplana, personaje de una familia de la cual los Berguedà dependeían por razon de ciertos feudos. El trobador Guillem de Berguedà (1138-1196) le dedica un plany que se considera de los más sinceros de la poesía de los trobadores.

Ponç de la Guàrdia (1154-1188) fue un caballero catalán de la familia de Saguadia, señores del castillo de Ripoll. Participó en el cerco de la Conca (1177) al lado de Alfonso II de Aragón y un poco más tarde en la campaña para llevar Raymond V de Toulouse hasta talón. Fue un juglar no profesional, sino un trovador que escribio canciones para la diversión, escribio cuatro composiciones amorosas que forman un pequeño ciclo dedicado a una señora anónima llamada "on-tot-mi-Platz"

Garcerán de Pinos, el linaje Pinos es de origen catalán, procedente del alto Bergadán, que ejerció el dominio de la Cerdaña y el Valle de Tosas durante el siglo XII, el primer miembro conocido de la familia fue Galcerán I muerto en 1143. Se vincula la casa de los Pinos con la Caballería del Templo, en al menos en otros ocho documentos de los que tengamos constancia directa o indirectamente, los Pinos aparecen como testigos y confirmantes en cartas de donaciones reales al Temple. http://domustempli.blogia.com/2008/062703-4.-los-pinos-y-la-caballeria-del-templo.php

Los templarios organizaron una comanda y repoblaron la población con una nueva carta, otorgada en 1192. Orta formó parte del Districto de Ribera hasta el año 1236 en que fue comanda, redactándose los costums de Orta en el año 1296.

En aquellos siglos de dominio templario su puerto de mar estaba en Peñíscola y podían ir desde Orta pasando solo por territorio templario, esta ruta era por Morella.



La orden del Temple fue suprimida por "Bula vox in Excelso"el 22 de Marzo de 1312, en el Concilio de Viena; sus bienes pasaron a engrosar las arcas de la Orden de San Juan del Hospital, excepto en los reinos hispánicos que por su carácter de Cruzada permanente, no se resolvió en ese momento su destino.La comanda de Orta paso a ser propiedad de la orden del Hospital en el año 1317. En medio quedo un paréntesis de cinco años en que el castillo fue propiedad de los reyes de la corona de Aragón, pasando  Jaime II el verano del año 1313 en Orta.


Orta debe mucho a los templarios y de su estancia nos queda el convento de San Salvador de Orta, construido en el siglo XIII a los pies de la montaña de Santa Barbara.


miércoles, 9 de diciembre de 2015

El escudo de Orta

En Orta encontramos dos escudos muy diferentes y que podrían ser ambos el primer escudo que tuvo la población.


El primero que mostramos es el que esta en la casa del comendador de Orta. Se ignora su origen, aunque la versión oficial nos dice "El escudo labrado sobre la puerta corresponde al reino de Navarra sugiere el origen del último comendador que algunos estudiosos han identificado como Jerónimo Muñoz de Pamplona."

A parte de las cadenas este escudo es muy rico en símbolos  y aunque la versión oficial fuera cierta, hay muchos detalles del escudo que coinciden con la historia de Orta.

En primer lugar tenemos la corona, por lo tanto Orta es una ciudad real, en la que han vivido reyes de la corona de Aragón. En su castillo estuvo Jaume I, dejando constancia de ello en su Libro del feits. Jaume II desde Orta encarga  a Mestre Bernat la iluminación de una Bibilia.



Luego tenemos las dos flores de lis en la parte baja del escudo. Yo la relacionaría con Nuestra Señora de Orta, imagen de la virgen que se encuentra sobre el altar de la iglesia parroquial de orta. Se podría relacionar con la dinastía de los Borbones, pero lo lógico es pensar en que esta flor es un símbolo muy importante para estar en el escudo de Orta, pues lo lleva la virgen de Orta y en la puerta de la iglesia hay un mosaico de piedras con flores de lis. Este símbolo es el de la primera María que tuvo la iglesia cristiana de Roma, que fue María Magdalena, siendo incorporado luego por algunas dinastías europeas, seguramente para indicar que provenía su linaje del hijo de Jesus.


Debajo las cadenas vemos una estrella de cinco puntas, en el convento de Nuestra Señora de Orta, encontramos muchas estrellas de cinco puntas gravadas en sus piedras, aunque algunos las identifican con signos de cantero, yo creo que son restos de un antiguo templo que existía en el lugar.


A los lados tenemos los dos leones, nos podrían recordar a la vía íbera Leonica, pero si comparamos este escudo con el que hay en la puerta de la iglesia de Jaca. Es uno de los crismones más importantes del arte rómanico de la Península Ibérica y como en el escudo de Orta aparecen dos leones que vigilan el crismón.Debido a su decoración también ha sido asociado a la rueda solar. Dos leones que parece que tienen dos hogueras sobre su cabeza

lLa parte central se identifica con el actual escudo de Navarra, pero según todos los estudiosos relacionan el escudo de Navarra con estos dos escudos que hay en la catedral de Tudela. Si comparamos esto dos escudos y el crismón de Jaca con lo que podrían ser representaciones solares con ocho rayos que aparecen en el Convento de Nuestra Señora de Orta, nos hace pensar que posiblemente el origen de la bandera de Euscadi, el escudo de Navarra y los signos de Orta pudiean tener un origen precristiano.
http://www.noticiasdenavarra.com/foro/viewtopic.php?f=2&t=45337
http://www.diariodenavarra.es/noticias/navarra/mas_navarra/2015/11/28/el_origen_las_cadenas_344001_2061.htm

Por último estudiaremos la relación que hay entre Navarra y Orta, esta pudiera venir de tiempos prehistóricos, ya que en la biografía de San Salvador de Orta aparecen relatos con peregrinos del reino de Navarra y de todo el territorio vasco (algunos de los hechos que se cuentan en esta biografía son cuentos y leyendas milenarias adaptadas al cristianismos ).

No sabemos si hubo esta relación entre Navarra y Orta en la prehistoría, pero esta relación existió en la edad media. Esta relación se debió de dar en la batalla de las Navas de Tolosa del año 1212. Los templarios debieron partir del castillo de Orta en dirección a Toledo y allí se unió ell rey navarro Sancho VII. Esta batalla fue muy importante para la cultura occidental y solo se puede comparar en importancia con las guerras médicas y la batalla de Termopilas.

El otro escudo sería el que hay sobre las primeras escuelas de la población.


En realidad no se trata de un escudo, se trataría de una placa conmemorativa del edificio que abergó las antiguas escuelas de Orta. No se que significado tiene esta higuera y porque luego paso a formar parte del escudo oficial de la población. Me gustaría que si alguien tiene información sobre su significado que lo comunique, pues todo parece indicar que sea un simple adorno.

Como fuera el disco solar de ocho brazos, la estrella de cinco puntas, la flor de liz, los leones, las hogueras, las cadenas,..nada de ello ha pasado al actual escudo de la población. Solo esta simpática higuera y una cruz templaria más parecida a la cruz roja, forman parte del actual escudo del pueblo.



No es de extrañar que el pueblo tenga un apodo, y mucha gente mayor piensa que antiguamente se llamaba Puigventós de la Figuereta.

jueves, 12 de noviembre de 2015

Etimología de Orta IV

Todo hace indicar que el nombre del pueblo de Orta tenga un origen milenario, que se remontaría a los primeros pobladores de la península ibérica.

Sobre su significado habría dos hipótesis: una que vendría de la salida del Sol y otra que significaría lugar elevado. Es difícil decantarse por una opción o por otra, lo único que se puede hacer es ir recopilando información de estudiosos del tema.

Bernat Mira Torno tiene un libro titulado EL ORIGEN IBERO TARTÉSICO DEL EUSKERA, un libro extenso que nos habla del topónimo de algunas ciudades y lugares de la comunidad Valenciana como Benidorm  ó Xativa. En su página numero 134 nos habla de ORTA

Lo interesante de este autor es que nos relaciona el mundo íbero con el etrusco y menciona una lista de nombres que se repiten en la península ibérica y la itálica, y les da un significado a partir de la traducción del euskera. Al igual que otros autores opina que antes de la llegada de latín ya existía una lengua o dialectos comunes en ambas penínsulas y el latín incorporo muchas palabras de este antigüo idioma, que ahora muchos estudiosos dicen que su origen es del latín.


El Nuevo Testamento es una adaptación realizada de la mitología egipcia, en donde Jesucristo se le podía identificar con Horus.
http://historiaorta.blogspot.com.es/2015/01/los-primeros-cristianos-y-orta.html El teólogo Llogali Pujol nos habla en esta entrevista de como los textos de los evangelios fueron escritos en griego sobre el año 80 d.C., tras la destrucción del templo de Jerusalén. Fueron redactados por los sacerdotes de Serapis a paritr de cuentos de la mitología egipta, de los personajes de Osiris, Horus y Seth. Roma pago esta religión, para ir contra la floreciente religión judia que vivía en Egipto. Muchos judíos eran descendientes de cartagineses que pudieron huir de la destrucción de Cartago.

Horus se le podría considerar el salvador, el elevado, el dios que nos da la luz cada mañana.
http://egiptologia.org/?page_id=2005 Es el señor de la montaña por donde el sol se asoma cada mañana. La palabra Horus es una latinización del término griego Horos utilizado para designar al dios egipcio Hor (H.r) que significa "el lejano", "el elevado", es una muy clara asociación con el halcón que tiene consagrado y representa. Pero la raíz tiene similitudes con el término Her empleado para designar el Cielo. A pesar de estar asociado al culto osiríaco y aparecer en la síntesis osiríaca como hijo de Isis y Osiris, no parece ser este su origen. Horus ya existía en época predinástica y más tarde su culto fué adaptado al mito de Osiris en un intento de sincretismo religioso.