lunes, 26 de octubre de 2015
Los indalos de Orta
Estas figuras de esta piedra tienen mucha similitud con la figura llamada indalo que se encuentra en la cueva de los Letreros, situada en el municipio de Vélez-Blanco (Almería).
El estudio del dibujo de Vélez-Blanco no representa otra cosa que un arquero apuntando hacia el ave que vuela sobre él, si bien su significado no ha sido aún esclarecido de forma definitiva existiendo también varias teorías que apuntan a cierta divinidad en el dibujo. Hay constancia de figuras muy similares fuera de la geografía española: un famoso ejemplo es el dibujo situado en el Templo de Ramsés II en Abydos.
La figura del indalo estaría datada entre el Neolítico tardío o la Edad del Cobre.
jueves, 22 de octubre de 2015
El Sol de Orta
Si comparamos el escudo de este jinete con el Sol que hay en la tercera clau de volta de la Iglesia de Nuestra Señora de Orta, podemos pensar que quieren representar lo mismo.
Estudiosos del pueblo, como S. Carbó, piensan que este pudo ser el original escudo del pueblo, en este caso sería idéntico al del jinete.
Ver este Sol en una iglesia católica no tiene mucho sentido. La iglesia de Nuestra Señora de Orta esta desnuda, después de la Guerra Civil Española, se perdió el retablo y quedaron solo las piedras. Al entrar por primera vez a su interior impresiona, es una iglesia con una puerta relativamente pequeña y una vez en su interior se tienen que bajar unas escaleras que están bajo el coro, todo ello proporciona la impresión de que entras en una cueva y una vez superado el coro adquiere unas dimensiones que la hacen muy atractiva a la vista, sobretodo la luz que entra por la vidrieras de la zona del altar.
La impresión que te da es no estar en un templo católico a no ser por las figuras de estas vidrieras con las imágenes de los apóstoles y Jesucristo. Mirando todos los símbolos que quedan de su original construcción diríamos que es un templo solar, pues su orientación coincide con el equinoccio de verano y el abside se halla dividido en siete compartimentos, los de los días de la semana y la de los astros y estrellas fijas en la época de construcción del templo: el Sol, la Luna y los cinco planetas que pueden verse a simple vista, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. y que los pueblos antiguos consideraban estrellas móviles.
Escudos con un Sol antropormorfo representa a ciudades como Andratx, Son en Breugel, Solofra, Nérac, Les Vans, y naciones como Argentina y Uruguay, representando al dios del sol inca, Inti.
En Almería encontramos otro escudo de un Sol antropormorfo el Sol de Portocarrero, que preside el lienzo de la capilla del Santo Cristo. Es el símbolo de la ciudad y provincia de Almería. Simboliza el triunfo del cristianismo frente al islam y representa la luz de Jesucristo que alumbra el camino diario desde el levante al poniente, es decir, el sol naciente.
http://www.almeriaurban.eu/simbolos-de-almeria
Estudiosos del pueblo, como S. Carbó, piensan que este pudo ser el original escudo del pueblo, en este caso sería idéntico al del jinete.
Ver este Sol en una iglesia católica no tiene mucho sentido. La iglesia de Nuestra Señora de Orta esta desnuda, después de la Guerra Civil Española, se perdió el retablo y quedaron solo las piedras. Al entrar por primera vez a su interior impresiona, es una iglesia con una puerta relativamente pequeña y una vez en su interior se tienen que bajar unas escaleras que están bajo el coro, todo ello proporciona la impresión de que entras en una cueva y una vez superado el coro adquiere unas dimensiones que la hacen muy atractiva a la vista, sobretodo la luz que entra por la vidrieras de la zona del altar.
La impresión que te da es no estar en un templo católico a no ser por las figuras de estas vidrieras con las imágenes de los apóstoles y Jesucristo. Mirando todos los símbolos que quedan de su original construcción diríamos que es un templo solar, pues su orientación coincide con el equinoccio de verano y el abside se halla dividido en siete compartimentos, los de los días de la semana y la de los astros y estrellas fijas en la época de construcción del templo: el Sol, la Luna y los cinco planetas que pueden verse a simple vista, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. y que los pueblos antiguos consideraban estrellas móviles.
Fotografía tomada desde el coro
Escudos con un Sol antropormorfo representa a ciudades como Andratx, Son en Breugel, Solofra, Nérac, Les Vans, y naciones como Argentina y Uruguay, representando al dios del sol inca, Inti.
En Almería encontramos otro escudo de un Sol antropormorfo el Sol de Portocarrero, que preside el lienzo de la capilla del Santo Cristo. Es el símbolo de la ciudad y provincia de Almería. Simboliza el triunfo del cristianismo frente al islam y representa la luz de Jesucristo que alumbra el camino diario desde el levante al poniente, es decir, el sol naciente.
http://www.almeriaurban.eu/simbolos-de-almeria
martes, 13 de octubre de 2015
Orta, la Guerra Civil y la Batalla del Ebro
Orta fue uno de los primeros pueblos de Cataluña en pasar a manos de la España franquista. El día 11 de abril de 1938, a punto de concluir la ofensiva de Aragón con la llegada de los "nacionales" al mar Mediterraneo por Vinaroz, fue bombardeada Orta, por la aviación republicana, causando cinco victimas mortales, tres de ellas mujeres. El avión paso por el centro de la población en dirección este-oeste, cayendo la bomba en la parte superior de les Grases. En fechas posteriores sufrieron un accidente unos niños con una bomba que encontraron por donde ahora esta el campo de futbol, que exploto, matando a uno ó dos niños.
Durante la batalla de Teruel desde Orta se veía por la noche el resplandor del combate y se construyeron fortificaciones en el Pesells, para detener el avance de las tropas fascistas, defensas que nunca se llegaron a utilizar.
Orta se lleno de moros, italianos y requetes durante los meses del verano de 1938, quedando siempre en la retaguardia de la zona "nacional" en la Batalla del Ebro. En el antiguo cine Puig Ventos hoy en día una carnicería y un local de alquiler de bicicletas, estuvo situado el hospital de guerra y la población también tuvo un cementerio de guerra, en donde se enterraban a los soldados muertos en el frente. El cementerio estaba detrás del Hotel Miralles y junto al cementerio municipal. En el se colocaba dentro de las zanjas a los muertos en hileras con la cabeza del soldado muerto entre las piernas del otro y en medio una botella en cuyo interior estaba su nombre y su numero. Luego terminada la contienda fueron desenterrados y sus restos dados a los familiares ó llevados al Valle de los Caidos. De aquel cementerio queda aún una parte de sus paredes, las otras fueron derruidas para ampliar una calle de la población.
Hoy vuelve a ser noticia porque la investigadora Queralt Solé ha realizado un trabajo sobre el censo de enterrados en Valle de los Caídos procedentes de Cataluña y habla de Orta.
Hemos de corregir a la autora del estudio en que no se creó una gran fosa, como dijimos arriba se creo un cementerio militar entre el actual cementerio de Orta y el Hotel Miralles. De dicho cementerio militar quedan en pie gran parte de las paredes y la puerta de entrada, siendo los cadáveres exhumados pasados veinte años de su enterramiento provisional.
Vista cementerio militar de la guerra Civil Española vista desde el exterior, en primer plano se ve la puerta del mismo, del qe la que solo queda la parte derecha.
Vista del cementerio militar de la guerra Civil Española visto desde su interior.
A los soldados muertos se les enterraba dentro de zanjas y se les ponía su identificación entre las piernas dentro de una botella, las piernas estaban entreabiertas para poner el cuerpo de otro soldado y de esta poder aprovechar más el espacio. Cuando fueron desenterrados se dio los restos a los familiares que los reclamaron, los demás se llevaron al Valle de los Caidos.
Ara Llibres publica el tercer y último tomo de su serie "La Segona República a Catalunya". En él se incluye, entre otros artículos, una interesante investigación de la historiadora Queralt Solé i Bajau, "El Valle de los Caídos la fossa comuna més gran del franquisme".
En el Valle de los Caídos se sabe que se conservan los restos óseos de 33.847 personas, trasladadas a partir de 1958, de ellos fueron unos 6.000 los restos, que viajaron hasta Cuelgamuros procedentes de Cataluña, en su mayoría partidarios del bando nacional que habían perecido en los frentes del Segre y del Ebro.
La mayor parte de ellos procedían de la población de Orta, en donde se construyo un cementerío militar, hoy abandonado y descuidado. Pediríamos a las autoridades municipales que acondicionen este lugar como un parque ó jardín de la paz.
A los soldados muertos se les enterraba dentro de zanjas y se les ponía su identificación entre las piernas dentro de una botella, las piernas estaban entreabiertas para poner el cuerpo de otro soldado y de esta poder aprovechar más el espacio. Cuando fueron desenterrados se dio los restos a los familiares que los reclamaron, los demás se llevaron al Valle de los Caidos.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)