LOS CAMINOS DE ORTA

Hablar de Orta (Horta de Sant Joan) con anterioridad al año 1131 es como mínimo arriesgado, pues por no saber, no sabemos, ni como se llamaba con anterioridad a esta fecha. Todo parece indicar que este era el nombre con que se conocía en la época íbera o incluso anterior, pudiendo ser el nombre que se le daba a la actual montaña de Santa Bárbara. Partimos de esta hipótesis pues en el primer documento que aparece nombrado su nombre, parece que se refiere a él como un nombre ya conocido con anterioridad a la reconquista.

Los Pirineos vistos desde el Polígono de Alcañiz

Decir ahora que Orta fue un importante nudo de comunicación nos puede causar ahora una ligera sonrisa, pues se halla a decenas o centenares de kilómetros de autopistas, aves y aeropuertos; pero en la época en que estas carreteras eran los ríos y las montañas, Orta si estaba bien comunicada. Podía ser el centro de caminos que unían el Lebante, los Piríneos, el Atlántico y el centro de la Península con el Mediterráneo a través  dels Ports y Tortosa.

Cuando las personas de la antigüedad viajaban necesitaba referencias, lugares seguros en donde encontrar descanso y protección. Al igual que en el juego de la Oca, tendrían que ir de oca a oca, quien sabe si una adulteración del nombre de Orta, que fuera sustituido por Oca.

No nos perdamos del tema de nuestro trabajo y nos centraremos en el nombre de Orta, un nombre muy común, repartido por toda la cuenca mediterránea, encontrando ciudades que se llaman de esta forma desde Turquía a Francia. Ahora nos centraremos en un lugar muy pequeño de los Piríneos, en concreto cerca del puerto de Roncesvalles.

El significado de Orta (Horta de San Juan), sería el de montaña sagrada, que se eleva perpendicular al suelo y nos representa la salida perpendicular desde el horizonte del Sol, la Luna, el amanecer, la vegetación,...Representada en forma de diosa por etruscos y espartanos, diosa de la naturaleza, agricultura, caza,..

Que los de Orta estuvieran relacionados con los vascos y los biarneses con caipital en Orthez es lógico. Lo que no es tan lógico es relacionar vascos con etruscos y espartanos. Lo lógico es que todos ellos vinieran de un origen común, que se encontraría en el actual desierto de Sahara. Al finalizar la última glaciación hace unos 12.000 años, lo que fue un vergel, se convirtió en un desierto y sus habitantes se concentraron a orillas del río Nilo, dando lugar a la cultura egipcia; mientra otros se dispersaron hacía el norte en forma de abanico llevando consigo su idioma, cultura y creencias.

Orta (Horta de Sant Joan) pertenece geográficamente al Valle de Ebro y en concreto a la cuenca del río Algars. Si estudiamos los nombres de otros ríos de la cuenca del Ebro, vemos que muchos de ellos empiezan por AR: Arga, Arba, Aragón, Ara y Algars, o la incluyen como el Mataraña y Martin, con lo que posiblemente esta partícula nos indique significado de río.

Estos caminos que partían de Orta penetraban a la otra parte del Pirineo, en donde encontramos un pueblo que llevan nuestro nombre e incluso compartimos  en el edad media la historia, con los Gaston y los Moncada.

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Preparando mi próxima pagina o entrega en el blog.

https://www.youtube.com/watch?v=ZNNEPYqa1_0

https://fmarcosmarin.blogspot.com.es/2018/02/genetica-linguistica-vascon-y-vasco.html?spref=fb

https://translate.google.es/translate?hl=es&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Orta&prev=search


Puede que tengamos el misterio del nombre de nuestro pueblo resuelto y sorprende que la ciencia de razon al fraile dominico Pacifico. Guiso Pirella.

La Orta edetana

Hablar de los íberos es apasionante, pero también muy arriesgado, pues tenemos muy poca información sobre ellos. El pueblo de Horta de San Juan esta construido sobre un asentamiento íbero, que luego se fue edificando y ampliando hasta llegar a ser lo que es hoy.

De aquella época se ha  podido rescatar este pequeño fragmento de cerámica, muy importante pues esta pintado y por lo tanto podemos comparar con otras cerámicas íberas.

De la colección Orta

Comparamos este fragmento de ceramica con la encontrada en los yacimientos de El Tossal de San Miquel y Monravana, ambos en Liria.

Los edetanos alcanzaron un alto nivel de perfección en la tecnologia de la cerámica a torno. Las artes decorativas de las cerámicas, inicialmente por aplicación de motivos geométricos de color rojo vinoso, en continuidad con la tradición fenicia que les dio origen.

Los historiadores localizan a los edetanos en la comunidad valenciana, Orta queda un poco alejada de la misma. El historiador Joan Serra Saún siempre ha defendido que nuestras tierras fueron edetanas, cosa que este fragmento de ceramica lo vendría a confirmar o decirnos que hubo una relación entre los íberos de Orta y los edetanos.

ORTA 2

En la anterior entrada del blog terminábamos diciendo que el nombre del pueblo de Orta era relativamente común y lo encontrábamos repartido por toda la geografía mediterránea, nos fijamos que a su lado solía acompañarle un pueblo llamado Artes, también terminábamos diciendo que el nombre del pueblo de Orta iba asociado con el mundo espiritual.

Si queremos saber su significado y el posible origen de su nombre, hemos de ir a fuentes griegas. No es que seamos caprichosos, es porque es el único lugar de la Europa mediterránea que tenemos fuentes escritas históricas anteriores al imperio romano.

En este mapa de santuarios antiguos griegos encontramos el de Artemisa Ortia, lo encontramos en Esparta, puede que sea casualidad, pero volvemos a encontrar de nuevo Arte y Orta unidos. Diríamos que se trata de la unión de dos deidades, una muy común en la antigua Grecia y otra muy local. La primera diosa Artemisa es hija de Zeus y Leto, hermana gemela de Apolo, la diosa romana equivalente sería Diana. La segunda Orthia es una diosa solo de Esparta que su nombre significa que esta de pies, las fiestas de su celebración coincidiría con la actual ascensión de la Virgen sobre el 15 de agosto.

Este es el significado de la palabra Orta, ser un adjetivo que denota perpendicularidad, por esto esta diosa esta asociada al alba, al amanecer, a la naturaleza, a la procreación,...

La relación entre nuestra Orta y la Orthia espartana es un misterio, no sabemos casi nada más, solo sabemos que la trajeron los dorios y esta no es griega, pero aparece nombrada con nombre de un pueblo de Tesalia en la Iliada de Hemero.

Si nos vamos a otra península del mediterráneo, volvemos a encontrar la diosa Orta, esta ya latinizada como diosa Horta, la diosa de la agricultura del mundo etrusco y seguramente la que dio lugar al nombre de Horta-Huerto.

Ahora haremos un salto de casi mil años, en este nuevo periodo ya entramos en la historia, encontramos escrita a Artemisa Orthia como Santa María de Orta.

Ignoramos que relación hay entre Santa María de Orta, la diosa Horta y Artemisa Orthia, pero si se ve una relación entre el mundo espartano, el etrusco y el vasco. La lastima que al no tener documentos escritos de la época romana en la zona de Horta de San Juan, no podemos saber si el nombre del pueblo proviene del vasco o en la época íbera ya se llamaba de esta forma.

Este debe ser el documento más antiguo que he encontrado en que aparece Santa María de Orta, es del año 1153 y se refiere a la Villa de Huerta de Vero.

Sin duda el documento más importante en donde aparece Santa María de Orta, es del año 1221, después de contraer matrimonio el rey Jaume I en Agreda con Leonor de Castilla, se traslada a la iglesia de Santa María de Orta de Tarazona.

En esta iglesia de Tarazona Jaume I es nombrado caballero, posteriormente esta iglesia se convertiría en catedral, conociéndola hoy en día como Catedral de Nuestra Señora de la Huerta de Tarazona.

En los siglos XIV, XV y XVI Santa María de Orta sufrió un pequeño cambio y se paso a llamar Nuestra Señora de Orta.  Este cambio en el nombre es muy importante, pues pasaría a ser de nuevo la diosa Orta sería la protagonista en solitarío, aquí ya pierde el papel secundaría acompañando a Artemisa o a la Virgen María.

Aunque en la literatura hay muchas anotaciones en que aparece Nuestra Señora de Orta, he decidido poner este ejemplo, por ser uno de los últimos, es de finales del siglo XVI y es un fragmento del testamento de vecino de Maella Gabriel Pique.

He estudiado muchas biografías de San Salvador de Orta, esta del padre Joseph Boneta de Zaragoza, edición año 1719, puede que sea el último lugar en donde aparece Nuestra Señora de Orta y además si la H

El misterio más grande de toda esta historia es que a partir de este momento, nunca más se vuelve a nombrar a Nuestra Señora de Orta, esta para los desinformados no existió nunca. La que fuera musa de San Salvador desapareció y la sustituyeron por La Virgen de los Angeles. ¿Qué paso?

La respuesta la podemos encontrar por Lerida, en donde hay por lo mínimo un escrito en donde se dice que la iglesia de Santa María de Orta fue derribada por orden de Felipe IV.

En Horta de San Juan tenemos un convento a los pies de la Montaña de Santa Barbara hoy llamado convento de San Salvador de Horta, pero antiguamente conocido con el nombre de convento de Orta. San Salvador de Orta según la tradición católica vivió a finales de la segunda mitad del siglo XVI, dicen que estuvo viviendo algunos años en el convento de Orta y allí realizo múltiples milagros, siendo el lugar frecuentado en aquellas fechas por peregrinos enfermos que venían a Orta a encontrar la curación.

Curiosamente vemos que en el muestreo de la cerámica del convento de Orta no encontramos piezas del siglo XVI. En este siglo el convento que fue de las órdenes del temple y del hospital, paso a manos de los franciscanos por orden de Carlos I, su hijo Felipe II instala la corte en Madrid y tiene lugar en concilio de Trento.

Nadie nos ha explicado porque se construyo este convento, que finalidad tenía construir un edificio de esta envergadura en un pedregal a la falda de una montaña desnuda. Podríamos encontrar muchas hipótesis, pero la que concordaría un poco con el anterior estudio arqueológico, es que se construyo para honrar a Santa María de Orta.

Lo que si parece claro que el nombre de Orta es el de una diosa, que no es greco-romana ni egipcia, su significado es más profundo que los cuentos de las mitologías griegas, egipcias y cristianas. La vida sobre la Tierra es posible porque se pueden vencer dos fuerzas que la llevan a su destrucción como son la gravedad y la oxidación. La vida vence a la gravedad, cuando plantamos una semilla esta crece veticalmente en contra de la gravedad y esto sería posible gracias a la Diosa Orta, que nos ilumina con la luz del alba, que esta siempre erguida.

ORTA

Esta entrada del blog pretende ser la culminación de algunos años de trabajo preguntándome: ¿De donde viene el nombre del pueblo de Horta de Sant Joan?

Por los documentos antiguos sabemos que se llamo desde principios del siglo XII hasta mediados del XIX ORTA. Sin duda uno de los nombres más bonitos que puede tener un pueblo,  porque aparece en la Iliada de Homero y por encontrar pueblos que se llaman de esta forma desde Turquía hasta las Azores.

De los documentos antiguos podemos deducir que el nombre del pueblo ya era conocido en todo Aragón cuando se escribió por primera vez, pues sería incompresible que alguien nos diga que sus dominios llegan hasta Orta, si nadie sabe donde esta. Por lo tanto cuando Alfonso I el Batallador llegó a Horta de San Juan, el castillo de Orta ya debía ser conocido con este nombre.

A escasos metros de Orta encontramos EL BIARNET y LES ROQUES DE BENET, que deben su nombre a una migración de biarneses que tuvo lugar a principios del siglo IX, cuando su pais fue destruido por los Vikingos. Si el origen del nombre de nuestras montañas los hemos de ir a buscar en los Pirineos Atlánticos, tendremos que mirar también si el nombre de Orta viene también de la región de Bearne.

Todo parece indicar que podría venir del nombre de actual población de ORTHEZ, un bello pueblo que fue capital de Bearne desde 1242 al 1464.

En el año 56 aC, Craso intenta dominar Aquitania, donde encuentra una resistencia notable. ¿ Es acaso por esta época que nace la Novempopulania? Esta vasta provincia de la Galia Romana estaba formada por nueve pueblos emparentados a los Iberos, que van a separarse de la Aquitania en el siglo III dC. Es sin duda en esta época que empieza la diferenciación entre los Vascos y los Bearneses, y que las ciudades de Beneharnum (hoy Lescar) e Illuro (hoy Oloron) se independizan de la dominación romana.  
http://www.afubuy.com/DOCUMENTOS/Historia.pdf

Nos arriesgamos a decir que Orta y sus montañas llevaban nombre bearnes desde el siglo IX, cosa que no se puede negar con la información recopilada, pero tampoco se puede afirmar categoricamente y la relación pudiera venir ya de la época íbera. Como fuera, esta relación existió y se demuestra que a lo largo del tiempo hubo un ida y venida desde las tierras de Horta de San Juan y de Bearne.

Sobre la historia de Orthez anterior a la llegada de los Moncada a Bearne, sabemos muy pocas cosas y parece que se construyo esta ciudad sobre las ruinas de un antiguo castillo e incluso se llego a pensar que se fundo sobre las ruinas de la ciudad de Beneharum.

Otra posible relación entre la Zona de Orta y la de Orthez podría haber venido antes o durante la dominación romana, pues la zona de Orta fue destruida en el siglo II a.c. y la de Orthez tardo mas de cien años en ser conquistada por los romanos.

Podríamos pensar que esta relación de nombres: Orta, Benet, Biarnet; no es suficiente para demostrar una relación entre las dos zona.. Existe aún otra evidencia que me deja aún más confuso y es que no se repide el nombre de un solo pueblo, sino se repiten dos y en tres zonas diferentes, estamos hablando de las zonas de La Terra Alta, Bearne y el Bages; se trataría de un los pueblos de Orthez-Arthez

En el Bages encontramos Artés y Horta d'Avinyo (Santa María de Orta)

En la comarca de la Terra Alta tendríamos los municipios de Orta y Arnes.

De lo hablado hasta ahora me quedo con que el nombre de Orta, Benet, Biarnet e incluso el de Arnes provienen del siglo IX, pues tenemos un libro que nos habla de la estada de las tropas aquitanas en nuestras tierras.

Fragmento extraído del libro Recitaciones de la historia política y eclesiastica de Calaceite, escrito por D. Santiago Vidiella y Jasá, edición del año 1996, pagina 54.

Durante el siglo XII volvemos a tener los aquitanos que luchan contra los moros por nuestras tierras, acompañando a Alfonso I el Batallador estaba Gaston IV, que murió en 1131, en un lugar indeterminado. En aquel año Orta estaba según algunos historiadores bajo el dominio cristiano del Batalador. Sorprende que estando este en el año 1132 intentando conquistar Fraga, dejara el sitio de esta ciudad y se adentrara por la cuenca del río Algars hasta Orta, conquistando en esta penetración las poblaciones de Mequinenza, Batea y Dole.

La relación entre Orta y Orthez, parece que no quiera terminar nunca y de nuevo volvemos a ver relacionadas estas dos poblaciones. Sería cuando Guillem de Moncada, familia propietaria del castillo de Orta, se casa con una Maria biznieta de Gaston IV y el biznieto de Guillem de Moncada traslada la capital de Bearne a Orthez en el año 1242

Llegamos en un momento que tenemos que apostar por una opción y esta es la del siglo IX, con lo que suponemos de Orta proviene de Orthez, aunque no se descarta absolutamente que pudiera ser al contrario.

Si esta opción es la que tiene más números de ser la buena, el significado de Orta lo tendríamos que encontrar en el significado de Orthez. En el caso de Orta parecía difícil un origen romano, en cambio en el de Orthez no lo vemos tan descabellado, pues los romanos colonizaron esta zona.y su nombre pudiera venir de la ciudad etrusca Orte.

Una solución al enigma nos la puede traer la ciudad de Artés, cuyo topónimo podría venir del latín Artium, que significa colina fortificada, en el año 889 la encontramos escrita tambien como Artesse. A su lado tendría la otra población, Orta, hoy Horta d'Avinyo o Santa María de Orta. Una sería la militar y la otra la espiritual.

Tanto Orta como Artes, nos traen al mundo antiguo de Esparta con su diosa Ortia, posiblemente aquí encontramos el origen de nuestras Ortas, en Esparta. El cristianismo la adapto como Santa María de Orta y posteriormente como Nuestra Señora de Orta y ahora Mare de Deu dels Angels.

Biarnet http://historiaorta.blogspot.com.es/2017/09/biarnets.html
Roques de Benet http://historiaorta.blogspot.com.es/2017/09/les-roques-de-benet.html

LES ROQUES DE BENET

Intentar averiguar lo que significa y de donde viene el nombre de BENET es complicado, pero a la vez apasionante, pues nos dirá lo que fuimos y lo que somos, aunque aquella gente que dio nombre a nuestras montañas ya ha desaparecido en el pozo sin fondo de la historia, nosotros continuamos viviendo el mismo escenario que ellos y por lo tanto les debemos nuestro respeto y admiración.

Esta foto nos indica donde hemos de ir para encontrar una solución a nuestras preguntas. En la página anterior del blog hablabamos del nombre de BIARNET, llegando a la conclusión de que podría venir del nombre en aragonés del actual Bearne, una comarca francesa del Pirineo Atlántico.

Mirando la historia de Bearne encontramos que su capital hasta el año 840 fue BENEHARNUM y que benet aparece escrito como BENE en difierentes documentos medievales, por ejemplo en la primera carta de población de Orta del año 1165

De los primeros documentos escritos sobre Orta y Bene vemos que son nombres que ya estaban consolidados, pero la zona estaba muy poco poblada cuando llegaron los cristianos en el siglo XXII, tuvieron que traer colonos para repoblar y en el caso de Orta en tres ocasiones.

BENEHARNUM nos da la clave de lo que pudo pasar en nuestras tierras mucho antes que Ramón Berenguer IV y Alfonso II  conquistaran definitivamente estas tierras para la cristiandad. Beneharnum fue una ciudadela del sudeoeste de la provincia romana de Aquitania. Fue elevada al rango de ciudad hacia el siglo III d.C. con el nombre de Civitas Benehamensium, tomado de la tribu que habitaba en la zona, los Venami. A su vez, probablemente Benehanum fue el origen del nombre de la actual comarca de Bearne  En el año 844 o 848 los vikingos arrasaron Benehanum, que fue abandonada. No se volvió a reconstruir la que fue capital de Bearne hasta su destrucción  por los vikingos.

Si la roca de Benet le debe el nombre a Benehanum, hemos de suponer que este fue puesto antes del año 848, porque a partir de aquella fecha Benehanum dejo de existir, pasando la capital de Bearne a Morlaás. Esto no cuadraría con la historia que nos han contado hasta ahora, pues Orta debería estar llena de moros, pero las cosas puede que no fueran tal como nos las han contado.

Mirando los libros de historia hay un personaje llamado Aznar I Galindo que fue conde de Aragón entre los años 809 al 820, este último año perdió Aragón y paso a tierras hoy catalanas siendo a partir del 820 y hasta su muerte conde de Cerdaña y de Urgel. Posiblemente también fue conde de Jaca.

A principios del siglo XX el historiador Maties Pallares publica un libro titulado LA CAJA DE VALDERROBRES O PEÑA DE AZNAR LA GAYA. Según la leyenda el Conde Aznar I Galindo observaba sus tropas desde la peña que conocemos ahora como La Caixa de Valderrobres. Esta montaña se encuentra a unos pocos kilómetros  en dirección oeste de les Roques de Benet.

Las fechas cuadran y todo parece indicar que los bearneses pudieron estar en nuestras tierras en la primera mitad del siglo IX y renombrar nuestros montes con los nombres de su pais.

BIARNET

Si nos miramos la lingüistica, esta nos dice que BIARNET significa un BIARN pequeño. La terminación ET en catalán significa pequeño.

Biarn es el nombre que tiene en aragonés una región natutal e histórica de Francia, en el actual departamento de Pirineos Atlánticos, teniendo hoy el nombre de Berane.

En los orígenes de la historia de Horta de Sant Joan, municipio al que peretenece BIARNET, tuvo una relación muy estrecha con Berarne, sobretodo durante los siglos XII y XIII.

Orta (nombre medieval de Horta de San Juan) tuvo junto a otros pueblos de su contorno una gran civilización íbera, rica en importantes asentamientos prehistóricos datados entre los siglos V Y III a.c. Estos asentamientos fueron destruidos por los romanos en el siglo II a.c., y no vuelve a aprecer otra civilización importante dominando este territorio hasta la llegada de los cristianos.

Orta, Montsagre y Montaña de Santa Barbara vista desde el despoblado de San Antonio

En estas tierras tenemos más de mil años de sombra, mil años de los que prácticamente no encontramos ningún resto arqueólogico. En la Ora Marítima de Avieno es nombrada una población ó región cerca de la desembocadura del rio Ebro llamada Lebedontia, que encajaría perfectamente con estas tierras de Orta. Ledon era el nombre mediebal de Lledó.

mons quippe Sellus nomen hoc monti est vetus,
ad usque celsa mubium subducitur
adstabat istum civitas Lebedontia
priore saeclo, nume ager vacuus lare
lustra et ferarum sustinet cubilia.

En la Ora Marítima de Avieno se nos dice que en donde antes había riqueza , ahora es habitada por malechores y en sus cuervas solo viven fieras, Esta zona comprendida entre las provincias de Tarragona y Teruel quedo abandonada para el poder, el paso del Mediterráneo al interior de la península se hacía por otras rutas más al este ó al oeste.

Dragón de Orta

Esta zona perdió su importancia militar para unos pueblos que dominaban toda la península ibérica. En época de guerra Orta tiene una gran importancia estratégica, su castillo fue destruido en más de una ocación, la última por Felipe V y no fue reconstruido numca más, a pesar de ello jugo un importante papel en la Batalla del Ebro de la Guerra Civil Española, siendo bombardeada por la aviación republicana en 1938.

El primer documento escrito en que aparece Orta es del año 1131 y en él Alfonso I el Batallador reconoce que sus dominios llegan hasta el castillo de Orta a la falda dels Ports. A Alfonso I le acompañaba el fiel, guerrero y cruzado Gastos IV, rey de Bearne, que murió en 1131, se dice que en la Huerta de Valencia, quien sabe si la huerta valenciana es nuestra Orta, y  lo de valenciana fuera para diferenciarla de la Orta de Vero.

Horta de San Juan

Huerta de Vero

Esta historia dels Biarnets y de Orta se mantiene ignorada para el gran público, cuando es el origen de lo que somos. No sabemos gran cosa de lo que fue dels Biarnets antes de Gastón IV, pero sin duda el nombre del lugar se debe a él.

No termina aquí la relación de Bearne con Orta. Alfonso I murio en 1131 sin desendientes. Su sobrina se caso con Ranón Berenguer IV, tuvieron un hijo al que pusieron por nombre Alfonso, que reino con el nombre de Alfonso II el Casto.

Con Alfonso II Orta dejo de ser un lugar peligroso rodeado de moros, y este puede ser de nuevo habitado. Desde Orta se conquista Valderrobles, En 1166 el castillo de Orta era posesión de los Moncada, que hicieron donación a la orden del Temple en el año 1183.

De nuevo vuelve a parecer Orta ligada a Berarne, pues la bisnieta de Gastón IV se casa con Guillermo de Moncada. Fué un pequeño estado capaz de mantener su independencia durante siglos junto a sus poderosos vecinos franceses y españoles. La capital actual de Bearne es Pau, pero entre los años 1242 y 1464 fue Orthez.

Arbol genealógico vizcondes Bearn

Lo curioso es la semejanza que hay entre BIARNET-ORTA y BIARN-ORTHEZ, pero si nos remontamos a documentos del siglo XIII, vemos a Horta de Sant Joan escrita como Orte ó incluso Orthe.:


Pinell de Brai, fechado el 15-3-1207
“Retinemus autem ibi fabricam et locedos et furnos secundum morem Orthe”

Vilalba, fechado el 10-4-1224
“Retinemus, etiam, ibi fabricam...ad forum Orte”

Orta fechado el 27-10-1259
...retinemus in predicta dominicatura et in domibus et in domibus et in aliis sedentibus rebus fatcham et omnia alia iura sicut consuetudo est in Villa et termino Orte et suam decet et pertinet domino Orte...”

Hace 804 años en la batalla de Muret se enfrentaron los ejércitos de la Corona de Aragón y los condados occitanos contra los de la monarquía francesa con el soporte del Pontificado. La derrota de las armas aliadas provocaría que el espacio occitano central pasara de la órbita política de Barcelona a la de París y la relación entre Biarn-Orthez y Orta-Biarnet se termino para siempre. re

Parte de la reconstrucción del Castillo de Biarnet 

Y para finalizar que más bonito poner una leyenda sobre esta unión de los Moncada con la vizcondesa de Bearne.

Notas. 
Casa de Montcada.- Uno de los nietos de Ramón I de Moncada, Guillén Ramón de Moncada (¿-1173), conocido como Gran Senescal o Dapifer, uno de los Nueve Barones de la Fama, fue uno de los personajes más influyentes de la corte del conde de Barcelona. Fue senescal de Ramón Berenguer III el Grande, Ramón Berenguer IV el Santo y Alfonso II de Aragón el Casto. Durante el gobierno de Ramón Berenguer IV negoció su boda con Petronila, hija de Ramiro II de Aragón, uniendo el reino de Aragón con el condado de Barcelona. Estuvo en las campañas militares de Tortosa, Lérida y Fraga. Se casó con su prima Beatriz de Moncada, nieta también de Ramón I de Moncada y tuvo dos hijos que dieron lugar a diferentes ramas de la familia; el primero, Guillermo de Moncada, heredó el vizcondado de Bearne, que en 1309 pasó a la familia Foix-Castellbò; el segundo, Ramón de Moncada el Viejo, IV senescal, abrió la línea de los señores de Tortosa, más tarde de Fraga. El primer hijo de éste, Ramón de Moncada el Joven, murió luchando junto a Jaime I, en Portopí, Mallorca, durante la conquista de la isla; el segundo Guillem Ramón, V senescal, casó con Constanza, hija de Pedro II el Católico (1196-1213) e inauguró la baronía de Aitona y su primo Guglielmo Raimondo I que inauguró la línea de Sicilia llegando con las vísperas sicilianas.
Casa de Montcada-Bearne.-La tradición y leyenda dice que los bearneses que habían matado a su antiguo señor Gaston V en el puente de Saranh, habían oído hablar muy bien de un caballero catalán que tenía dos hijos gemelos. Enviaron a dos representantes del pueblo para otorgarle el señorío. Encontraron a los niños dormidos, uno tenía las manos abiertas y el otro las tenía cerradas. Escogieron al que las tenía abiertas pues pensaron que sería más liberal que el otro. El niño tenía solamente tres años y lo trajeron al Béarn, del que fue su señor con el nombre de Gaston VI y su familia tomó el nombre de Montcada, comenzando así la segunda dinastía de los señores de Béarn.

Los historiadores nos dicen en cambio que a la muerte de Gaston V heredó el vizcondado su hermana Marie (+ 1186) que había casado con Guillermo de Montcada. Abdicó en 1173 en favor de su hijo Gaston VI.

Gaston VI fue excomulgado por ser cátaro (hereje albigense). Simon de Montfort lo derrotó en Muret y volvió al seno de la Iglesia de Roma. Murió en 1215 y le sucedió su hermano Guillaume-Raymond de Montcada. Su nietoGaston VII, al morir sin sucesión masculina, nombró sucesor a su yerno Roger-Bernard III, conde de Foix, que había casado con la vizcondesa Margarita y fijó la corte en Orthez. Pero los bearneses exigieron que su “pays” se mantuviera distinto del condado de Foix.

http://www.lebrelblanco.com/anexos/a0038.htm

Reconozco que tanta información y mucha de ella contradictoria, como en el caso de la leyenda de los dos niños, nos puede traer a confusión e incluso perderse uno en la lectura de los acontecimientos.

La casa de Montcada-beam http://www.lebrelblanco.com/anexos/a0238.htm

Lo mejor es ir a estudiar la casa Montcada Bearn y encontramos que el primero fue Gaston VI y el segundo su hermano que se llamo Guillermo Ramón al igual que su abuelo, caso con su prima hermana Guillemette de Montcada, este tuvo un hijo que le llamaron Guillem de Montada y caso con una sobrina de Alfonso II el Casto, a l hijo de estos le pusieron Gaston VII.

Como podemos comprobar los Montcada se apoderaron de Bearne, vemos el gran recuerdo que tenían de Gaston IV, pues a dos miembros de esta casa les pusieron este nombre, que se altero con los nombres de ascendientes catalanas. Como dicen algunos historiadores en la corte de Bearne durante este periodo se hablaba catalán.

Es de señalar por último que las capitales de Bearne fueron Beneharnum hasta el año 840, Morlaás desde los años 840-1242, Orthez desde 1242-1464 y desde entonces Pau.

De nuevo vuelve a coincidir otro lugar de Horta de San Juan con otro de Biarne y estas son las rocas de Benet con la primera capital de Bearne Beneharnum.

ORTA, la puerta del cielo

Un día se me ocurrió preguntarme ¿De donde venía el nombre de Orta? ¿Qué significaba? ¿Quién lo puso? Son las cosas que se pregunta alguien que vive en un lugar que le gusta y lo ama. Por este lugar han pasado otras personas, que ya no existen, quedando solo un escenario, en el que se continúan representando cada día dramas y comedias.

Tengo inclinación por todo lo sagrado y el lugar de Orta es un lugar privilegiado, aquí nos cuentan los católicos que vivió San Salvador de Orta, un santo con más milagros en vida que Jesús, incluyendo algunas resurrecciones; también estuvieron los templarios, en su castillo han vivido reyes y por último en la cueva de la montaña de Santa Barbara teníamos un dragón volador.

Ahora quiero responder a las preguntas que me hacía.

Empezare por decir quien puso su nombre, en este tema hay dos hipótesis, la primera sería que lo pusieron en la reconquista las tropas que acompañaban a Alfonso I el Batallador, la fecha podría ser los años 1131 ó 1132. Al no tener ningún documento anterior a esta fecha en que aparezca Orta, siempre nos queda la duda de si existía antes, o tenía otro nombre. Yo me decanto por que fue puesto el nombre de Orta en la reconquista, Aquella gente era muy religiosa y pusieron el nombre de Santa María de Orta a una construcción que edificaron en donde ahora esta el convento de Orta y posteriormente a la iglesia del pueblo se le llamo Santa Maria de Orta la Nova. Como veremos más adelante al ir respondiendo las otras preguntas, esta es en definitiva la menos importante.

Para mí su significado es lo más interesante y lo que da más valor al nombre de nuestro pueblo. Sorprende encontarlo en otras poblaciones del Suroeste de Francia, Castilla, La Mancha, Cataluña, Aragón, por toda Italia, en la Grecia de la Iliada, en la Anatolia Turca, en Irak al lado de Mosul,...No puede ser casualidad este sinfín de nombres de poblaciones que se llaman Orta, Orte, Orthe o algún día tuvieron este nombre. Me cuesta imaginar que hace cinco mil años los vascos estuvieron en el actual Irak o que los sumerios viajaban al Pais Vasco.

La única solución a este enigma es que todas estos pueblos, tanto vascos, iberos, etruscos, sumerios,...tuvieran un origen común y al igual que un árbol, son las ramificaciones de un gran tronco, que ya ha desaparecido.

Al final de la última glaciación lo que era un vergel se convirtió en un inmenso desierto. .http://www.planetabenitez.com/prensa/egiptoant.htm, y todos aquellos pueblos que vivieron en el Sahara tuvieron que emigrar hacia el  norte o morir. Allí encontraríamos el tronco ya desaparecido, de todas aquellas culturas que poseen algún pueblo llamado Orta.

Los Sumerios representan al Dios Cielo como una estrella de Ocho puntas, la misma que encontramos en los escudos de Euskadi, Navarra, la ciudad Estella...ó incluso las cuatro barras catalanas son las cuatro barras que forman la estrella de ocho puntas.

http://www.proel.org/index.php?pagina=alfabetos/sumerio





Todos estos pueblos adoraban al disco solar y cuando morían se iban al cielo, el trayecto desde la Tierra al Cielo estaba lleno de dificultades, necesitando la ayuda de los dioses, teniendo que pasar al final del trayecto  por la prueba del juicio final. El libro de los muertos, es el mejor documento sobre estas religiones.

Ahora vamos a estudiar algunas palabras del catalán, palabras que nos pueden dar una explicación al significado de Orta. Siempre se mira al vascuense cuando se quiere hablar de un idioma antiguo, pero en el idioma catalán encontramos palabras que han permanecido inalteradas desde que se pronunciaron por primera vez por un ser humano.

OR sería el oro, un metal sagrado, del mismo color que el Sol e inalterable.
PORT sería un puerto de mar o de montaña, sería un lugar que nos pasaría del mar a la tierra o comunicaría dos valles por una cordillera montañosa.
PORTA sería el femenino de port, sería una puerta que comunica dos habitaciones.
SORT sería suerte, también nos daría el significado de un cambio, esta vez no de lugar, sino de algo material.
PORTA-PORTE sería llevar algún objeto de un lugar a otro.
MORT sería la muerte, el paso del mundo terrenal al mundo celestial.
HORT sería un huerto en donde se cultivan hortalizas.
HORTA sería la agrupación de huertos.

Del estudio de todas estas palabras se llega a la conclusión de que ORTA tienen que tener el significado de paso de un lugar a otro, de ser una diosa que nos habre una puerta y en mi opinión esta ha de ser la del cielo. Encontramos Orta en la frase "Lux est Orta", en este caso sería la diosa del amanecer, la que nos da la luz de nuevo día, la que vence a las tinieblas de la noche.

En el siglo XVI fueron sustituidas las Nuestras Señoras de Orta por la Nuestra Señora de los Angeles, lo que da a entender que Orta representaba la Señora del Cielo.

En cuanto a HORT  y su significado de huerto, puede deberse a que la diosa Orta era puesta en las entradas de las casas, en el lugar en que se consechaban algunas verduras aprovechando las aguas residuales de las casas y poco a poco este lugar se le fue conociendo con el nombre de HORT.

No he podido de resistirme de poner esta fotografía tomada en la iglesia de Orta del convento de San Salvador de Orta, no se su significado, pero si la estrella de ocho puntas significaba el dios del cielo para los sumerios y la flecha para nosotros indica la dirección de un camino. Su significado podría indicar un camino hacia el cielo.

Afortunadamente no soy el primero que se hace estas preguntas, hace casi tres cientos años, Fray Pacifico Guiso y Pirella escribió una de las biografías más extensas de San Salvador de Orta y en este libro nos habla del origen de Orta, su significado y quién puso su nombre. 

Trecientos años dan para mucho y hoy gracias a internet la cultura se ha extendido a todos los rincones y no solo es patrimonio del clero y cuatro adinerados, que pueden tener acceso a lo caros y manipulados libros.